El aborto es un derecho en Italia desde hace 47 años, pero no está garantizado en todas las regiones
El 22 de mayo se conmemora el aniversario de la Ley 194 de 1978, piedra angular en la historia de los derechos civiles italianos, que reguló la interrupción voluntaria del embarazo, poniendo fin a décadas de secretismo, dolor y muerte. Pero hoy, 47 años después de su aprobación, el panorama que se desprende de los datos es alarmante: lo que la ley garantiza en el papel a menudo no se cumple en la práctica diaria . El derecho al aborto, teóricamente adquirido, sigue siendo en la práctica inaccesible para muchas mujeres. El elevado número de médicos objetores de conciencia –el 63,4% de los ginecólogos en 2021– representa uno de los principales obstáculos para la aplicación efectiva de la ley.
En algunas regiones, como Sicilia , Abruzos y Molise , los porcentajes superan el 80%, dejando estructuras sanitarias enteras sin personal disponible para llevar a cabo la interrupción voluntaria del embarazo. En estas condiciones, los tiempos de espera se extienden mucho más allá de los límites previstos , anulando de hecho el propio derecho y obligando a muchas mujeres a trasladarse a otras regiones o a buscar soluciones arriesgadas . La objeción de conciencia, herramienta prevista por la ley 194 para proteger la autonomía de los profesionales, se ha convertido en un dispositivo estructural que obstaculiza el servicio público, muchas veces tolerado o incluso favorecido por directivas internas y lógicas organizacionales. En algunos casos, se habla incluso de una “objeción de estructura”, no prevista por la ley, cuando no hay ningún médico ni operador disponible, ni siquiera para facilitar información adecuada.
Esta distorsión tiene profundas consecuencias no sólo a nivel sanitario , sino también social, cultural y político. Las mujeres que recurren al sistema de atención sanitaria para interrumpir un embarazo no sólo se enfrentan a obstáculos prácticos, sino también a un clima de prejuicios, culpabilización y, a veces, francamente hostil . Hay informes de pacientes a quienes se les niega medicación para el dolor durante una cirugía o son sometidos a prácticas disuasorias disfrazadas de asesoramiento.
Esta actitud, que pretende desalentar el aborto a través del sufrimiento o la presión psicológica, revela una visión paternalista y discriminatoria que considera a las mujeres incapaces de tomar decisiones autónomas sobre su propio cuerpo. Aquí es donde la discusión se vuelve política y sociológica. Para que una ley sea verdaderamente eficaz, no puede simplemente existir; Debe aplicarse, garantizarse y controlarse . Cuando la implementación se ve obstaculizada por mecanismos internos al sistema, la responsabilidad no recae sólo en los operadores individuales, sino en toda la estructura institucional y cultural. El Estado que proclama un derecho pero no garantiza el acceso a él se convierte en cómplice de su negación.
En un país que a menudo se pretende laico y democrático , resulta contradictorio que una opción tan íntima y personal como el aborto esté todavía hoy condicionada por legados ideológicos y religiosos . Las cifras mundiales son elocuentes: 121 millones de embarazos no deseados cada año en el mundo, el 60% de los cuales terminan en aborto y casi la mitad en condiciones inseguras . Estos datos no pertenecen sólo a otras latitudes: son también una realidad italiana cuando el sistema no funciona.
La verdadera cuestión que hay que resolver hoy no es la legitimidad del aborto –establecida por una ley estatal y confirmada por el referéndum de 1981–, sino la voluntad política para garantizar su accesibilidad efectiva . No basta con celebrar la Ley 194 como un logro histórico: hay que vigilar cómo se aplica, cómo se defiende de un uso instrumental de la objeción de conciencia y de un clima cultural que tiende a culpabilizar a las mujeres. La libertad de elección , en el ámbito reproductivo, es un indicador fundamental del nivel de civilización de una sociedad. Si este derecho no se aplica, la democracia queda vacía y los principios de igualdad y autodeterminación quedan reducidos a declaraciones abstractas. El 22 de mayo debe ser un día de recuerdo, pero también y sobre todo una ocasión para reivindicar coherencia, responsabilidad y justicia.
Luce
