Mère turque, mère féminine

Les femmes étaient la seule source de fertilité pour la race turque. C'était un monument d'honneur devant lequel les khans, les dirigeants et les guerriers s'inclinaient avec respect. Dans les épopées turques, les femmes étaient considérées comme des êtres divins. Dans l'épopée de la Création, c'est une femme nommée « Mère Blanche » qui a donné à Dieu l'idée et l'inspiration pour créer les humains et le monde. La première épouse d'Oghuz Khagan était un être surhumain né d'une lumière bleue descendue du ciel, divisant les ténèbres, et sa seconde épouse était un être surhumain né d'un arbre sacré. Dans l'inscription du Kagan de Bilge, l'une des premières inscriptions turques, le Kagan commençait ainsi ses paroles : « Vous êtes ma mère, ma dame. Mes grands-mères, mes sœurs, mes tantes et cousines, mes princesses… »

Dans la société turque antique, les femmes étaient parfois le chef de famille et toujours le pilier du foyer turc, l'amie fidèle de l'homme, la mère respectée de ses enfants. La qualité maternelle de sa nature lui donnait une telle valeur que les épopées la reflétaient comme un être divin, une déesse féminine. Dans les temps anciens, les hommes et les femmes montaient ensemble sur le trône. Elle était la principale dame sage. Elle était la reine savante et souveraine de l'État. L’éducation des fils était laissée aux mères. Dans sa maison, dans sa tente, sur son cheval, la femme était avec son homme.

À l’époque où les Turcs ont adopté l’islam en masse, à partir du IXe siècle, l’égalité des sexes était à son plus haut niveau parmi les tribus d’Asie centrale.

Lorsque les Turcs sont entrés en Anatolie avec les grands raids seldjoukides et ont établi des centres d'État, les femmes turques n'étaient pas confinées aux harems. Il était dans la vie active.

Les femmes avaient leur mot à dire dans l’administration de l’État. De nombreuses femmes, comme Altun Can Hatun, l'épouse de Tuğrul Bey, et Gevher Hatun, la sœur d'Alp Arslan, ont pu diriger l'armée. Il y avait des femmes érudites comme Müneccime Hatun, qui était une spécialiste de l'astronomie.

Après avoir mentionné quatre grandes femmes exemplaires à tous égards, je commencerai par un paragraphe sur l’organisation Bacıyan-ı Rum. Parce qu’elles étaient des femmes fidèles qui aidaient tout le monde, étaient gentilles et dont le cœur était exempt de mal.

Hazrat. Fatma était la fille de notre Prophète. Elle a brisé les pensées ignorantes habituelles à une époque où les femmes étaient humiliées et s'est battue aux côtés de son père et de son mari dans une lutte qui a été rappelée avec gentillesse à travers l'histoire.

Hazrat. Zeynep était un symbole du courage et de la bravoure de sa femme. Il a défendu les droits et la justice pendant une période très dangereuse de l’histoire.

Husniyya; C'était une femme autodidacte qui avait étudié auprès de Caferi Sadık, l'avait servi et était une femme autodidacte.

Mère Femme; était la source de l’amour et du respect témoignés aux femmes. C'était une femme que Hacı Bektaş qualifiait de sainte. Hacı Bektas Veli a toujours considéré Kadıncık Ana comme sa fille.

Kadıncık Ana a toujours été considérée comme l'égale des hommes, et même dans certaines sections du Velayet-name, elle a été placée avant les hommes.

Kadıncık Ana et son mari Idris se sont rendus à Hacı Bektaş. La femme à son mari :

« Tu es un homme, entre en premier », dit-il. Idris n'a pas accepté cela :

« Entre en premier », dit-il. De cette manière, la place et l’importance des femmes dans la pensée alévie-bektachie et la signification qu’elles portent ont été clairement démontrées.

Lors de la création de l'Empire ottoman, l'une des organisations qui a déployé des efforts en « mettant littéralement la tête sur ses sièges » s'est démarquée de ses pairs. Il s'agissait de l'organisation Bacıyân-ı Rûm.

Elle a été fondée sous la direction de Fatma Bacı, qui était proche de Hacı Bektaş-ı Veli. Cette organisation de femmes a joué un rôle clé dans les domaines social, éducatif et militaire. Alors que Bâcıyân-ı Rûm était actif en Anatolie, l’Europe de l’époque réduisait au silence ses femmes dans les tribunaux de l’Inquisition.

L’une des activités des sœurs anatoliennes dans la vie sociale était leur travail d’organisation, de tissage et d’artisanat.

Comme Ahilik, les Bacılar ont également perpétué les arts de manière traditionnelle. Alors que l'organisation Ahi conseillait aux hommes de « contrôler leurs mains, leur taille et leur langue », l'organisation Bacıyân-ı Rûm conseillait aux femmes de « contrôler leur nourriture, leur travail et leur mari ». Ainsi, une vie sociale solide basée sur la famille s'est formée en Anatolie ottomane.