Il conflitto tra orsi e lupi nella Cordigliera Cantabrica attraverso un thriller di Marta del Riego

Per osservare un'orsa uscire dalla deposizione delle uova, avvenuta mesi fa, è necessario attendere molte ore, a diversi chilometri di distanza, osservando pazientemente la tana attraverso un telescopio. I biologi si sdraiano per terra o usano piccole sedie da campo, mangiano cioccolato, sopportano le punture di insetti e parlano poco, magari commentando il passaggio di una poiana o di un cervo. È necessario mimetizzarsi con la natura, smettere il più possibile di essere degli intrusi nell'ecosistema.

Poi appare la mamma orsa , che ha trascorso l'inverno inutilizzando le sue funzioni vitali, accompagnata da due o tre cuccioli. "È incredibile che sia in buona forma. "Esce, mangia un po' d'erba e porta i suoi piccoli lungo i sentieri più difficili, affinché cadano, rimbalzino e imparino", racconta la scrittrice e giornalista Marta del Riego Anta (La Bañeza, León, 54 anni). Ha trascorso alcune di quelle ore di silenziosa attesa sulle montagne delle Asturie e di León accompagnando i biologi del CSIC (gruppo dell'orso bruno cantabrico ) e ha anche curato le guardie delle Pattuglie degli Orsi . Da lì ha tratto parte del materiale per scrivere il suo romanzo Cordillera (AdN), che, con qualche traccia di lingua leonese, affronta i conflitti tra umani e lupi e orsi, e anche tra gli umani stessi: allevatori e ambientalisti, quelli in campagna e quelli in città.

Del Riego è cresciuto nella piccola cittadina di La Bañeza a León, ma suo padre aveva un gregge di pecore in un piccolo villaggio, dove spesso trascorrevano il tempo. Durante il lockdown dovuto alla pandemia, la scrittrice si è recata lì per trascorrere sei mesi con suo figlio, evitando la trance apocalittica del suo appartamento nel Rastro di Madrid. Lì trovò una foto sfocata che gli aveva scattato suo padre, nella quale posava nell'ovile con un agnellino in braccio. Si rese conto che aveva bisogno di scrivere qualcosa che accadesse all'aria aperta, che fosse collegato alla sua infanzia rurale e che, dal punto di vista letterario, la portasse anche fuori dalla città. "Volevo qualcosa con tempeste di neve, bufere di neve, montagne e scogliere", dice in uno slancio di romanticismo tedesco. E così fece.

L'intervista si svolge a Plantas Luego Existes , un negozio di piante e antiquariato nel quartiere Rastro di Madrid, dove all'autore viene regalato un pezzo di verde (non selvaggio come la montagna) in mezzo al grigiore urbano. Offrono gentilmente un bicchiere di vino, anche se a mezzogiorno è consigliabile bere acqua. La scrittrice ricorda i pastori transumanti che, durante la sua infanzia, scendevano dalle montagne per viaggiare dal nord al sud di León. "Erano alti e biondi, scendevano con i loro mastini, sembravano esseri mitologici", racconta, sia che ricreassero una realtà passata, sia che mostrassero un ricordo distorto dalla fantasia.

Il suo romanzo ha qualcosa di mitico (il nome dell'ambientazione, Barrios de Luna , è un sogno), così come la montagna è mitica per gli alpinisti, quasi una divinità dormiente che assiste e contiene la loro vita. “La gente di montagna non può vivere nella brughiera, ha bisogno della forza tellurica della roccia. A Babia sembra che le montagne nascano direttamente dalla pianura, montagne che emergono brutalmente e con forme molto strane. "Vivere lì ti dà un modo diverso di vedere le cose", afferma lo scrittore.

Nella Cordillera , chi ci vive (e ha un modo diverso di vedere le cose) è la pastorella transumante Nidia, un'immagine lontana dallo stereotipo della donna rurale che la letteratura ha rappresentato, e che ha molto a che fare con un'amica dell'autore, Violeta Alegre, anche lei pastorella merino: "È un'eroina del XXI secolo". C'è anche il capo Evelio, che rappresenta le forze più conservatrici delle campagne, sessista, autoritario e determinato a consentire a una compagnia energetica di installare le sue turbine eoliche sulle montagne. Dalla città arriva Darío, il biologo incaricato di studiare gli animali selvatici e che si ritrova coinvolto nello scontro che l'orso e il lupo provocano in quella società. Alcuni vogliono ucciderli, altri proteggerli, altri studiarli. Per il profano è difficile leggere la foresta, ma al suo interno si dispiega un intero cosmo in cui interagiscono animali, scienziati, guardie e bracconieri.

“Nella catena montuosa c’è un conflitto tra allevatori e ambientalisti . "È un conflitto complicato, perché tutti noi dall'esterno vogliamo che lupi e orsi proliferino, ma gli allevatori non vogliono che venga detto loro cosa è meglio per loro", afferma l'autrice, che mentre scriveva il suo romanzo ha visto due teste di lupo decapitate apparire sui gradini del municipio della città asturiana di Ponga. "In realtà si tratta di un fenomeno comune, ma credo che si possa trovare una soluzione", afferma l'autore. "Se lasci libero il gregge, è probabile che il lupo lo attacchi, ma è come lasciare aperta la porta di casa a Madrid. "Si può vivere insieme, si possono installare recinti elettrici [cavi che danno la scossa agli animali per impedirgli di allontanarsi dal recinto], avere dei mastini... Ma c'è chi nutre un odio brutale per il lupo e vuole eliminarlo", afferma l'autore.

Altri conflitti sono mostrati nel romanzo: quello delle miniere abbandonate (la cui chiusura ha portato allo spopolamento), quello delle già citate pale eoliche («le aziende tendono a venire in montagna quando è redditizio e poi abbandonano tutto quando non è più redditizio», afferma l'autore) o quello dei bacini artificiali, per i quali Del Riego prova amore-odio: è bello come le acque riflettano le montagne, ma le acque contengono anche una tragedia. Nel bacino (di solito lo chiamano “palude”, anche se non è la stessa cosa) di Barrios de Luna ci sono 11 paesi sommersi. “La protagonista del romanzo ripete ad alta voce i nomi, come faceva sua nonna, affinché non vadano perduti. Erano nomi molto belli, come Láncara de Luna", dice lo scrittore.

Julio Llamazares , romanziere originario di León profondamente legato a queste terre, parla nei suoi libri di villaggi abbandonati e allagati, come Vegamián, nel bacino del Porma. Negli ultimi tempi, la cultura ha spesso riflesso gli scontri tra campagna e città, come si vede in film come As bestas (Rodrigo Sorogoyen, 2022) o Alcarràs (Carla Simón, 2022). C'è chi vuole tornare in campagna, senza però adottare la vita rurale tradizionale, bensì mantenendo i lavori urbani grazie alla tecnologia: una sorta di urbanizzazione della campagna. E spesso le usanze non vengono comprese. “Tornare in campo non è così facile, bisogna adattarsi ai ritmi, bisogna imparare da quello che si vede lì, a volte ci sono scontri e confronti. Ho visto gente che veniva da Madrid alzare il volume della musica e lamentarsi perché i cani scorrazzavano liberi e c'erano escrementi di mucca per strada. "Chi è più civile, l'abitante del villaggio o quello della città?" afferma Del Riego.

In definitiva, il romanzo può essere inteso anche come una riflessione sull'estraniamento del mondo naturale. “Un bambino di città sa dire 500 nomi di marche, ma non così tanti nomi di animali: siamo molto lontani dalla natura”, conclude l’autore.