Il patriottismo nel 21° secolo

Un popolo senza identità nazionale è un popolo che, anche senza saperlo, è già morto, estinto, annientato. Un popolo indifferente al proprio patrimonio storico è sull'orlo di un abisso; un popolo che vuole cancellare la propria storia per rimorso ideologico sta compiendo il passo fatale in avanti. Questo passo in avanti verso il fondo dell'abisso è tentato da molte delle nazioni che sono i guardiani del mondo libero. Tuttavia, non tutto è ancora perduto; ciò di cui abbiamo bisogno è un urgente cambiamento di paradigma.

La guerra in Ucraina è entrata nelle nostre televisioni, orbita nei pensieri e nelle vite di tutti i nostri politici, giorno e notte, nelle menti di molti – anche se la guerra in Israele ha distolto un po' l'attenzione, in un brusco cambio di preoccupazioni tipico di quest'epoca di scarsa attenzione. L'eroismo e la resilienza del popolo ucraino contro le forze della Federazione Russa hanno unito l'Europa da sinistra a destra in un grande inno di lode a virtù che sembravano scomparse con il costante progresso della storia. Cose che un tempo erano molto pittoresche, narrate in libri polverosi dalle pagine ingiallite, come il sacrificio – eretico nella società del piacere – e il potere – associato al crimine della mascolinità tossica – sono tornate all'ordine del giorno.

Perdonatemi la nota personale, ma se fossi ucraino sarei in combattimento in questo momento. E, mi sembra, avrei bisogno dell'empatia di una roccia fredda e dura per non pensare nemmeno fugacemente che la stessa sorte possa capitare a me. Guardo poi questo popolo lontano, all'altra estremità dell'Europa, e capisco che, in realtà, abbiamo atteggiamenti molto diversi nei confronti del mondo e della storia.

Caro lettore, rifletti con me su cosa spinge i giovani ucraini, con così tanti Netflix e TikTok da guardare, a rinunciare alla propria vita e a morire di morte violenta (che, come sappiamo, è la più grande paura dell'uomo)? Ciò che ritengo vero è che chiunque di noi, esseri umani, è disposto a morire solo per qualcosa che consideriamo sacro – non solo in senso divino (sebbene principalmente), ma anche in senso di separatezza, una separazione per importanza. La sacralità che spinge gli ucraini a morire in prima linea, la fonte che fornisce loro eroismo e resilienza è il loro senso di identità nazionale, il loro patriottismo.

Ma, attenzione, non è l'unico tema al centro dell'attenzione internazionale che sta subdolamente sfidando la posizione dell'Occidente nei confronti del mondo e di se stesso. Vediamo...

Un altro problema che fa venire i capelli grigi a tutti è la polarizzazione delle società. E anche qui, la questione sottile ma centrale è il patriottismo. Il patriottismo, che è il rispetto del patrimonio comune di una nazione, è il fondamento, il cemento, il fattore unificante più basilare e fondamentale di una società. Il patriottismo garantisce alle persone la libertà dagli interessi dei piccoli gruppi che la compongono. In tempi di crisi, come certamente stiamo vivendo, le ideologie vengono relegate in secondo piano e la salvaguardia dei beni comuni ha la precedenza. E quali magnifici beni comuni abbiamo nel mondo libero: questo immenso dono di cui l'Occidente è stato benedetto, il patrimonio culturale della dignità della vita umana, della libertà, del benessere sociale e del pluralismo. Non esiste altra tradizione simile a questa.

Ora, quando parliamo di polarizzazione, diagnostichiamo una mancanza di moderazione. Beh, forse non è una buona idea argomentarlo, ma la moderazione è un costrutto sociale, una tremenda artificiosità. Sfogliando le pagine della storia umana, difficilmente troveremo questo valore. L'Occidente stesso ha dovuto impararlo, e la sua vittoria sulla forza è stata costosa. Sia chiaro: la moderazione funziona ignorando i propri interessi in nome di un interesse superiore, il mantenimento della società, l'unità. L'invariate concorderebbe sul fatto che l'Unione Europea abbia fatto del suo motto e caratterizzato lo spazio europeo dalla fine della guerra di cattiva memoria. Pensatori come Isaiah Berlin e J.S. Mill – e, badate bene, non erano gli sciocchi nazionalisti del Romanticismo del XIX secolo – hanno riconosciuto che l'appartenenza a una cultura comune era essenziale per la libertà così come per vivere una vita degna di essere vissuta.

Torno a una nota più personale. A dire il vero, soffro del terribile male – e in questo sono un fedele figlio del mio tempo – di non riconoscere alcun valore alla difesa della patria per il semplice motivo che è il suolo in cui sono nato. Capisco che questo possa sembrare paradossale, visto quanto ho scritto finora, ma non temere, caro lettore, alla fine capirai.

Sarà pure fallace, ma non credo che nessuno possa affermare che il patriottismo fosse una virtù per un tedesco degli anni '40. Tuttavia, è inconcepibile, distogliendo lo sguardo dalle ideologie e guardando direttamente alla natura umana, non concludere che il patriottismo sia assolutamente necessario per qualsiasi popolo. Il patriottismo che concepisce lo scopo della vita come nazione non è certamente necessario. Ma è estremamente meschino, persino suicida, suggerire come risposta il globalismo del progressismo postmoderno – che nel suo tentativo di renderci cittadini del mondo, ci ha resi apolidi. Sembra che tutti si siano ormai resi conto che il mondo che ci troviamo ad affrontare, con le sue nuove, ma così vecchie, sfide, in particolare alla pace e all'unità sociale, richiede un rinnovato sguardo alla difesa e, di conseguenza, al patriottismo. Si è raggiunto un nuovo consenso sulla necessità di difendere il mondo democratico dalle forze revisioniste, con l'eccezione di una sinistra radicale sempre più insignificante che fa della distruzione dell'Occidente il suo obiettivo principale.

Affinché il patriottismo come virtù politica rinasca nel XXI secolo e rinasca come grande consenso politico, come lo fu nel XIX secolo, deve essere reimmaginato, a rischio di portare con sé l'odore di muffa di un anacronismo incomprensibile quanto il feudalesimo. Al suolo in cui siamo nati dobbiamo aggiungere i valori che determinano quasi quanto, se non in egual misura, i confini delle nazioni occidentali. Dobbiamo consacrare questi frutti del nostro patrimonio culturale (con particolare importanza data alla dignità della vita umana e alla libertà) come inscindibili dalla nostra identità e, ancor prima, dobbiamo smettere di avere paura di assumerne una. Credo che sarebbe un'indescrivibile crudeltà verso l'umanità, un crimine perfido, privare il mondo di questo patrimonio culturale – che qualsiasi popolo, in qualsiasi parte del mondo, può anche fare proprio, perché questa apertura e universalità (rispettosa delle singolarità, che interpreta come ricchezza) sono i suoi principi inscindibili. L’unione dell’orgoglio (che non è mai arroganza) per la terra in cui siamo nati e dei valori che ci hanno formato sono la mappa che può guidarci nell’intricato labirinto della postmodernità.