Milaan, Leoncavallo: Zelfs een beeld van de stad wordt verdreven.

"Ze zijn gearriveerd. Ze zetten ons eruit. Kom in groten getale." Drie zinnen op Instagram en een stortvloed aan berichten kondigden vanochtend de ontruiming aan van Leoncavallo , een historisch bewoond sociaal centrum in Milaan, een symbolische plek voor 50 jaar . De deurwaarder werd op 9 september verwacht, nadat verschillende protesten de afgelopen maanden de sluiting hadden verhinderd. Vandaag, rond 7.30 uur, verscheen de politie echter op de Via Watteau.

"De ontruiming van het sociaal centrum Leoncavallo markeert het einde van een lange periode van illegaliteit", verklaarde minister van Binnenlandse Zaken Matteo Piantedosi in een verklaring . "Dertig jaar lang werd dat gebouw illegaal bewoond. En er kwam nog eens een belediging bovenop: de staat werd zelfs gedwongen de schade van de bezetting te vergoeden." De verwijzing is naar november vorig jaar, toen het ministerie van Binnenlandse Zaken werd veroordeeld tot het betalen van drie miljoen euro aan de eigenaren van het gebied, juist vanwege het uitblijven van de ontruiming. Ondertussen organiseerden activisten in de late namiddag een openbare bijeenkomst voor de afgesloten ruimte. "Nu beslist Milaan", schreven ze op sociale media.

"Op zaterdag 18 oktober werd het gebouw, dat ooit onderdak bood aan drie kleine bedrijven maar nu al enkele jaren leegstaat, betrokken, schoongemaakt en toegankelijk gemaakt." Dit was de allereerste flyer die in 1975 werd verspreid door het comité dat het 3600 vierkante meter grote verlaten terrein aan de Via Leoncavallo 22 bezet hield . Slechts drie jaar later werd de groep Antifascistische Moeders opgericht, en vandaag de dag berichten alle kranten erover: "Op 18 maart 1978", aldus de website van het sociale centrum, "werden Fausto Tinelli en Lorenzo "Iaio" Iannucci , militanten van Leoncavallo die in de buurt een tegenonderzoek naar heroïnehandel uitvoerden, doodgeschoten. Op de dag van de begrafenis staakten de fabrieken en verzamelden 100.000 mensen zich op de Piazza Duomo. De moeders van Fausto en Iaio en andere vrouwen van het sociale centrum vormden de groep "Leoncavallo Moeders" en zetten zich onmiddellijk in voor de strijd tegen heroïne."

In 1994 vond de eerste ontruiming plaats en verhuisde het naar het huidige hoofdkwartier aan de Via Watteau. Een geschiedenis van militantie culmineerde in het afgelopen jaar in een reeks aangekondigde ontruimingen , zozeer zelfs dat de vereniging Mamme del Leoncavallo de afgelopen maanden (zoals gemeld door Ansa) een interesseverklaring bij de gemeente had ingediend voor een pand aan de Via San Dionigi.

Er hangt een gevoel van verbondenheid in de berichten van steun en ontzetting die we misschien niet meer gewend zijn na het nieuws over de ontruiming, die online worden gestreamd. Voor velen is Leoncavallo niet alleen een sociaal centrum, maar ook een visie op de stad , een plek die in veel opzichten de ziel van Milaan heeft gevormd.

Bertram Niessen , ontwerper, docent en auteur, werkt met zijn organisatie CheFare aan culturele transformatie en woont al bijna dertig jaar in Milaan. Waarom spreken die zegels zo tot ons? "De Leoncavallo was een van de belangrijkste bewoonde ruimtes in de stad, waarschijnlijk de meest inclusieve vanwege het vermogen om verschillende werelden te integreren," antwoordt hij. "Tienduizenden mensen zijn er geweest, vaak op cruciale momenten in hun levens. Die plek herbergt stukjes geschiedenis en identiteit van individuen van generaties die zelfs ver van elkaar af staan . Dit heeft geleid tot een zeer sterke emotionele band die hopelijk niet zal eindigen in een vluchtige uitbarsting van verontwaardiging, maar zich zal vertalen in een element van politieke generativiteit. Wat kunnen we nu doen? Door vanuit deze vraag te vertrekken, kunnen we een individueel gevoel omzetten in collectieve actie."

Wat vertegenwoordigt Leoncavallo voor Milaan? "In de afgelopen 50 jaar is het veel geweest, soms bijna tegenstrijdig. Oorspronkelijk een ruimte voor politieke tegenstellingen tussen activisten van extraparlementair links, werd het later een cultureel experimenteerterrein en een laboratorium voor vormen van participatie en actief burgerschap", vervolgt Niessen. " Het was en is bovenal een plek voor de consumptie en productie van populaire cultuur : betaalbaar, toegankelijk, vaak gratis, een cultuur waarvoor geen verblijfsvergunning nodig is. Dit is een fundamenteel aspect en van enorme waarde in een stad als Milaan, die de laatste jaren wordt gekenmerkt door een ontwikkelingsmodel dat de minder bedeelde klassen geleidelijk van de grenzen verdrijft en zo een cultuur creëert die gebaseerd is op sterke tegenstellingen."

Welke? "Milaan staat steevast bovenaan de ranglijst voor culturele consumptie: het is een van de steden met de hoogste uitgaven per hoofd van de bevolking aan theater, film en boeken, maar het is ook de stad waar onafhankelijke boekwinkels sluiten en openen met een hoge omzet, een symptoom van instabiliteit." Dit is ook waar Leoncavallo's gevoel van verbondenheid om de hoek komt kijken: "Het heeft iedereen het genot en de hybridisatie van vormen van kennis mogelijk gemaakt – soms zeer praktisch, soms zelfgeorganiseerd, soms zelfgeproduceerd. Van digitaliseringsworkshops tot populaire gerechten tot de internationaal belangrijke ervaring van La terra trema: ik zou een heel lange lijst kunnen maken van initiatieven die Milaan succesvol hebben beïnvloed en ermee hebben gecommuniceerd . Ze vormen een vorm van cultureel en sociaal kapitaal dat de stad binnenkomt en haar vruchtbaarder maakt."

In de inzamelingsactie van het sociaal centrum "om een ​​Weerstandsfonds op te richten", lezen we: " Wij geloven dat een nieuw Milaan mogelijk is, en dit is nog steeds de droom van zoveel inwoners die de stad niet aan de projectontwikkelaars willen overdragen." Waar kan een nieuw Milaan vandaan komen? "Ik heb het antwoord niet. Dat het stadsmodel in crisis verkeert, is vandaag de dag niets nieuws. Het is waar dat voor een organisatie als Leoncavallo een dergelijke breuk een kans kan zijn voor revitalisering en vernieuwing van vormen en talen. In de collectieve en intergenerationele mobilisatie van deze uren zien we een kans om netwerken te versterken en nieuwe energie te vinden . We moeten nieuwe manieren vinden om in het heden en dus in de toekomst te zijn."

Het Milanese tweeluik van VITA magazine is gewijd aan de Lombardische hoofdstad en haar tegenstellingen. Bent u al geabonneerd? Klik dan hier en bedankt voor uw steun.

Als u het wilt lezen, toegang wilt krijgen tot het volledige archief van het tijdschrift en vele andere speciale inhoud, waaronder thematische nieuwsbrieven, diepgaande boeken, infographics en podcasts, kunt u zich hier abonneren.

De openingsscène toont de ontruiming van het sociale centrum Leoncavallo in Milaan (Foto Claudio Furlan/Lapresse)