Poeta Eşref i siodło

Dziś, przeglądając stare zapisy niczym Żyd bez grosza przy duszy, skupiłem się na 22 maja. Zanotowałem jego śmierć 22 maja 1912 r. i dwa czterowiersze:

„Nie zrobię tego, nawet jeśli umrę jako stara panna”

Jestem wędrownym poetą, który mówi prawdę

Kiedy Eşrefa znajdzie piękny temat

„Jeśli nie żartuję z siebie, jestem niewierny”

„Na miłość Allaha, niech nikt nie odwiedza mojego grobu.

Odmówię przyjęcia mego brata, nie daj Boże, żeby przyszedł.

Moje oczy zostały oślepione przez rangę dzieci nieistnienia

Nie chcę, żeby grali Fatihę sami...

Minęło sto trzynaście lat odkąd Şair Eşref odszedł od nas.

Ziya Pasha mówi: „Lustrem człowieka są jego czyny, nie jego słowa / Ranga umysłu człowieka widoczna jest w jego pracy”. Innymi słowy: „Lustrem człowieka jest jego dzieło, nie jego słowa; poziom umysłu człowieka widoczny jest w jego dziele”.

Pozwólcie, że opowiem wam o wierszach poetki Eşref. W jednym ze swoich wierszy mówi:

„Kiedy człowiek staje się doskonały, osiąga poziom mistrza,

Nadasz temu wartość większą niż materia…

Widziałeś to; jego stan i nastawienie zmieniły się, gdy przybył do parlamentu,

Powiesz „Cüüşşş…” i założysz mu siodło na grzbiet!

Cóż mogę zrobić? W kraju nie ma już żadnych rymarzy. Nie ma już żadnych blacharzy. Nie należy sądzić, że cynowanie oznacza jedynie „pokrywanie metalowego elementu lub miedzianego pojemnika warstwą cyny w celu zabezpieczenia go przed utlenianiem, próbując w ten sposób ukryć wady i skazy”.

Cynowanie jest zasięgiem egoistycznego serca. Nie wiem jak to wytłumaczyć. Należy dodać nawias, aby wyjaśnić pojęcie cynowania:

Obrzucali Cygana wieloma obelgami, którzy chcieli dostać pracę w kawiarni. W tym momencie nasz Cygan chwycił świeżo zaparzoną kawę na tacy, wziął łyk i zaczął sączyć ją z pianką. Zapytali: „Co to znaczy?” Odpowiedź brzmiała, że ​​jest blacharzem i zajmuje się cynowaniem. Zapytali, o czym mówi. „Przysięgam, że zaczęło się od twojej matki, przeszło od twojej żony do twoich córek i synów i trwa nadal”.

Czy teraz rozumiesz, jaki jest zasięg mojego serca?

Pewnej nocy policja osaczyła pijanego Şaira Eşrefa. Nie wytrzymuje już dłużej i uderza kogoś. Izba składa skargę do prokuratury. Kiedy tchórzliwy i skoncentrowany na sytuacji prokurator (Mustantık) zaczyna zadawać pytania, Eşref mówi:

„Nie masz sprawiedliwości, nawet gdybyś ją miał, kim jesteś, kim jest sprawiedliwość,

Gdy widzisz kogoś uciskanego, zawsze mówisz: „To twoja wina”.

Policja mnie zaatakowała, a ja ich uderzyłem

O Mustafak Effendi! . Powiedz mi, co byś zrobił?

Do Süleymana Nazifa; „Jaka jest różnica między Eşref i Nef?” powiedzieli, on:

Powiedział: „Eşref jednym wersem sprowadza na ziemię człowieka, którego Nef'i wywyższa do niebios stoma wersami”.

Eşref skrytykował Kıbrıslı Kamila Paszę, którego pierwotnie uważano za żydowskiego konwertytę, który pisał piękne wiersze, dwukrotnie był wielkim wezyrem i został zesłany na stanowisko gubernatora Izmiru, ponieważ zaproponował Abdulhamidowi monarchię konstytucyjną. Oto wersety, ale to on był paszą, który najbardziej chronił i opiekował się Eşrefem w każdym okresie:

„Mój sułtanie, proszę, mianuj Agopa Paszę swoim Wielkim Wezyrem.

Niech przyszłość ludzi będzie jak lew

Muzułmaninowi zabrania się dawania pieczęci wielkiego wezyra

„Mamy już dość Żydów, niech od czasu do czasu pojawią się Ormianie”

Eşref dokonuje zakupu u żydowskiego właściciela sklepu sprzedającego gotowe ubrania w Izmirze, ale później dowiaduje się, że został oszukany. W tym samym czasie Kippuri Kamil Pasza był Wielkim Wezyrem. Pisze następujący czterowiersz:

„Jeden z Żydów, który sprzedaje gotowe ubrania

Z całych sił uczynił ze mnie mięczaka

Pamiętałem matkę i ojca chwili

Wielki wezyr obraża się nacjonalistycznym zapałem.

Kamil Pasza był człowiekiem, który nigdy się nie śmiał. Eşref napisał o nim:

„Peyü mari, fontanna muru, nani mułła kesnedid,

Jego łaska była zsynchronizowana, jego dusza stała się ludzka

Chociaż czasami Jego polecenie może być błędne w kwestiach, o których wspomniałem,

Ależ Wali Pasza został odcięty od oberży jeszcze za mojego życia! . . "

Wiem, że zapytasz: co mówi Şair Eşref? Pozwól mi napisać:

„Nikt nigdy nie widział stopy węża, oka mrówki ani uczty imama.

Nikt nie widział wdzięku kobiet, tajemnic boskości, ani duszy człowieka.

Być może niektórzy z Was widzieli już niektóre z rzeczy, o których wspomniałem.

Ale nikt nigdy w życiu nie widział, żeby Wali Pasza się śmiał.