Leão XIV e a coragem da educação cristã
São João Batista de La Salle (1651–1719), padre francês e fundador dos Irmãos das Escolas Cristãs, foi uma figura revolucionária na educação. Numa época em que a educação era privilégio de poucos, ele sonhava com uma escola cristã gratuita, popular, baseada em classes e acessível a todos. Sua intuição pedagógica foi profética: unir educação e fé para educar o homem integralmente, começando pelos mais pobres. Ele é o santo padroeiro dos professores e foi o primeiro a conceber o ensino como uma verdadeira vocação leiga dentro da Igreja.
Este foi o fundamento do discurso do Papa Leão XIV aos Irmãos das Escolas Cristãs , em 15 de maio de 2025, na Sala Clementina. Um discurso denso, que não é apenas uma comemoração, mas um relançamento profético de uma batalha cultural e eclesial. A seguir, analisamos as passagens centrais com um julgamento crítico.
O Papa Leão XIV parte de uma comparação entre os desafios educacionais do século XVII e os do nosso tempo. Se então o obstáculo era a língua latina, hoje o impedimento ao crescimento humano e espiritual é o relativismo ético e cultural . O Pontífice denuncia “os padrões de pensamento enfraquecidos pelo relativismo” como um dos maiores perigos para os jovens, afirmando implicitamente que sem verdade não há educação possível .
Esta posição está claramente ligada ao ensinamento de Bento XVI, que definiu o relativismo como "a ditadura do pensamento fraco". Leão XIV não se limita a uma observação sociológica, mas lança um apelo a “encontrar novas linguagens” para voltar a falar ao coração dos jovens com uma verdade que salva e estrutura .
O Papa elogia a obra de De La Salle não apenas como caridade para com os pobres, mas como gesto fundador de uma civilização cristã alternativa . Recordemos como o santo fundador concebeu a escola gratuita, numa linguagem compreensível, com o envolvimento das famílias: uma forma embrionária de subsidiariedade educativa , oposta a qualquer estatismo pedagógico.
Numa época em que a escola pública é muitas vezes reduzida a um instrumento de engenharia social, Leão XIV relança o modelo cristão: educar evangelizando e evangelizar educando . Educação não é apenas a transmissão de conhecimento, mas a formação do homem integral – corpo, intelecto e espírito.
Uma passagem central do discurso é a revalorização do laicato consagrado à educação . Os irmãos não são padres, mas sua missão tem pleno valor eclesial. “Seu altar é a cadeira”, disse De La Salle. Leão XIV reitera que o leigo cristão não é um espectador, mas um ator no corpo eclesial , e o é de modo “ministerial”.
É um forte apelo à responsabilidade: precisamos de educadores santos, formados, capazes de sacrifício , testemunhas autênticas – no sentido evangélico, verdadeiros mártires – numa sociedade que tende a neutralizar a fé. A escola cristã torna-se, assim, um baluarte contra a mundanidade da própria Igreja.
O Pontífice denuncia “o isolamento causado por modelos relacionais marcados pela superficialidade e pelo individualismo”, com evidente referência ao domínio dos meios digitais . Sem usar tons alarmistas, ele descreve a nova solidão dos jovens como resultado de um sistema que tira tempo da escuta, da reflexão e do diálogo real.
O convite é para libertar as jovens gerações das “cadeias modernas” da incoerência , que as tornam frágeis e desorientadas. Uma educação cristã autêntica pode e deve oferecer uma alternativa sólida, ancorada na realidade e nas relações pessoais.
Em contrapartida, emerge no discurso uma visão cristocêntrica que rejeita qualquer redução simbólica ou sociológica de Jesus . A educação cristã só faz sentido se Cristo for reconhecido como Pessoa viva , Salvador e Senhor. Não como um “valor”, nem como uma inspiração ética genérica.
Leão XIV, em consonância com o ensinamento mais profundo da Igreja, relança a fé em Jesus Cristo como coração pulsante do ensinamento , caso contrário a escola cristã se reduziria a uma ONG educativa.
O Papa conclui com um apelo claro e corajoso: promover vocações à vida religiosa lassalista , derrubando o muro da resignação e do secularismo que envolve muitas comunidades eclesiais. Não se trata apenas de aumentar o número, mas de testemunhar que a consagração é ainda hoje um caminho de felicidade, de fecundidade e de missão .
A vocação religiosa, especialmente no campo educacional, é apresentada como uma forma profética de ministério batismal , capaz de gerar novos santos e uma nova cultura.
O discurso de Leão XIV não é apenas uma homenagem ao passado, mas um chamado à ação . Num mundo onde a escola se torna cada vez mais neutra, funcional, horizontal, o Papa propõe um modelo vertical, plenamente humano e cristão , no qual educar significa abrir-se ao mistério, formar na verdade e introduzir-se à beleza de viver.
O que emerge com força do discurso de Leão XIV é que a educação nunca foi – e nunca será – uma simples profissão. Não se trata apenas de transmitir noções ou conter problemas sociais, mas de acompanhar um caminho , de fazer vibrar no jovem a interrogação mais profunda sobre si mesmo e sobre o sentido da vida .
A educação cristã, se for autêntica, não impõe nem domestica , mas coloca em questão a pessoa inteira , desafiando-a a redescobrir-se como ser desejante, em relação, aberto ao Mistério. Somente assim pode ser acesa aquela centelha que faz da existência uma aventura e da fé uma descoberta pessoal e apaixonante. Não um dever moral, mas o encontro com uma Presença que sacia a sede de verdade, justiça, beleza .
Neste sentido, o relativismo não é apenas um erro doutrinário , mas um ataque à esperança . Porque se nada é verdade para todos, nada pode fazer sentido para ninguém. O Papa denuncia isso claramente: o pensamento enfraquecido não liberta, mas isola. Ela destrói a própria possibilidade de educar, porque tira do homem a certeza do seu valor, de ser amado, de ser feito para algo grande .
Quem verdadeiramente educa, portanto, não molda de fora , mas inspira de dentro . Não oferece respostas pré-fabricadas, mas testemunha um significado presente , uma vida que já mudou. Por isso, a escola cristã, hoje como ontem, pode ser um lugar onde a humanidade se desperta , onde a liberdade é chamada pelo nome e onde a fé se mostra como companheira de vida, capaz de tornar tudo mais humano. Até o cansaço. Até a dor. Até a morte.
Nem preciso dizer que esses lembretes do essencial me confortam profundamente: eles me dão força, guiam meu coração e minha razão. Já a partir destas primeiras intervenções, Leão XIV oferece indicações preciosas e claras, capazes de gerar um verdadeiro renascimento. Espero que todos – especialmente os movimentos eclesiais e aqueles que seguem um caminho sério de fé – saibam acolher estas palavras não apenas como alimento pessoal, mas também como impulso para reconstruir um sujeito de presença cultural, educativa e social .
vietatoparlare
