Todos são culpados, portanto vítimas. É o paradoxo de Garlasco

Del Prete: Todos culpados de alguma coisa, portanto, assassinos em potencial. Portanto, vítimas. É o paradoxo de Garlasco . Parentes, amigos, conhecidos: protagonistas e figurantes em uma cena marcada por investigações e suspeitas, como o melhor filme noir.

Durante dezoito anos, suas fragilidades foram expostas, e com elas as nossas: deficiências emocionais, inveja, traição, desejos reprimidos. Vícios privados que se tornam pecados públicos. É o reflexo quase teocrático de um país que depôs Deus sem mudança de regime ou rito; um Strapaese em que, extinta a fé, a salvação é buscada no aqui e agora.

E como se pode salvar nesta terra senão apontando o dedo para os pecados dos outros? O homem moral, disse Pier Paolo Pasolini, concentra seu olhar apenas em suas próprias misérias; o moralista , em vez disso, nas dos outros. O moralismo é o refúgio peccatorum mais conveniente. Assim, os outros se tornam deficientes, suspeitos, abertos a julgamento.

Mas quando se transfiguram em assassinos em potencial? Acontece em Garlasco, aconteceu em Florença com a história do Monstro e em muitas outras histórias policiais sem um culpado comprovado ou aceito. Acontece sempre que o limite da verdade é ultrapassado, além do qual qualquer teoria se torna válida. Acontece quando o terceiro grau de julgamento não é suficiente para dissipar qualquer dúvida razoável da mente de outro magistrado. Quando uma investigação, discutível e discutida, torna-se infinita.

É assim que se origina o curto-circuito, o nó retorcido de uma fita de Möbius na qual não se consegue mais distinguir o interior do exterior, o mau do bom, o culpado do inocente. Uma espiral que suga tantas vidas, demasiadas. As vidas de outros, espionadas e comprometidas. Perdidas.

E nós, espectadores curiosos e indignados, talvez devêssemos lançar a primeira pedra. Ou pelo menos encontrar um álibi.