Индуистские татуировки на лице — традиция, находящаяся под угрозой исчезновения в Пакистане
Индуистские татуировки на лице — традиция, находящаяся под угрозой исчезновения в Пакистане
▲ В эпоху социальных сетей молодые женщины считают себя непривлекательными с геометрическими узорами на лице, руках и ладонях. Переезд из родных деревень также способствует утрате этой многовековой традиции. Фото: Afp
АФП
Газета La Jornada, воскресенье, 24 августа 2025 г., стр. 3
Умеркот. Смешав уголь с несколькими каплями козьего молока, 60-летний Басран Джоги направляет иглу на своих гостей: двух пакистанских девушек, пришедших сделать свою первую традиционную татуировку.
В индуистских деревнях на восточной границе Пакистана, недалеко от Индии, мастера-татуировщики на протяжении столетий с помощью игл рисуют пунктирные линии, круги и другие геометрические узоры на лицах, руках и кистях рук молодых девушек.
«Сначала мы рисуем две прямые линии между бровями, — объясняет Йоги. — А затем аккуратно вводим иглу между этими линиями, пока не появится кровь», — продолжает он.
Шестилетняя Пуджа морщится, когда точки начинают складываться в круги и треугольники на её лбу и подбородке. Её старшая сестра, семилетняя Чампа, теряет терпение: «Я тоже готова!»
Это некогда обычное явление в последние годы становится все более редким, поскольку все больше индуистских семей — всего 2 процента от 255-миллионного населения Исламской Республики Пакистан — переезжают жить в города.
«Последнее поколение»
«Эти татуировки делают нас узнаваемыми в толпе», — говорит Дурга Прем, 20-летняя студентка факультета компьютерной инженерии из Бадина, города в южной провинции Синд, где сосредоточено индуистское меньшинство.
«Наше поколение их больше не любит. В эпоху социальных сетей молодые женщины избегают делать татуировки на лице, потому что считают, что такие рисунки сделают их другими и непривлекательными», — рассказала она агентству AFP.
Ее сестра Мумта также отказалась делать татуировки в виде точек, украшающих лица ее матери и двух бабушек.
Но «если бы мы остались в деревне, у нас, вероятно, были бы эти татуировки на лицах или руках», — говорит он.
В стране, где немусульманские меньшинства подвергаются дискриминации во многих областях, «мы не можем заставлять наших дочерей продолжать» делать татуировки, говорит защитник прав индуистов Мукеш Мегхвар.
«Это их выбор. Но, к сожалению, мы, возможно, последнее поколение, которое увидит татуировки на женских лицах, шее, кистях рук и предплечьях», — добавляет она.
По его мнению, некоторые комментарии других пакистанцев также «неблагоприятны», поскольку некоторые школы ислама осуждают татуировки.
По мнению антропологов, это означало бы конец многовековой традиции, глубоко укоренившейся в культуре. Настолько, что большинство опрошенных агентством AFP индусов защищают татуировки, но признают, что не могут объяснить их значение.
«Чтобы отогнать злых духов»
«Эти символы являются частью культуры народов, происходящих от цивилизации Инда» времен бронзового века, говорит антрополог Зульфикар Али Калхоро.
«Эти «знаки» традиционно использовались для различения членов общины» и «для отпугивания злых духов», — описывает он.
Для Джоги татуировка — это прежде всего «страсть» к украшению женских лиц.
«Их не делают по какой-то конкретной причине, это практика, которая существует уже давно», — объясняет он, внимательно осматривая недавно татуированные лица Пуджи и Чампы.
Сейчас точки, украшающие их лбы, темно-черные, а затем они станут темно-зелеными и останутся таковыми до последних дней.
Басран Джоги и Джамна Колхи могут это подтвердить.
«Эти татуировки нарисовал мне друг детства, который умер несколько лет назад», — говорит 40-летний Колхи.
«Когда я вижу их, я думаю о ней и нашей юности. Это воспоминание останется со мной на всю жизнь», — говорит он.
jornada
