Мнение | «В коллективном построении биоэтической рекомендации для нейротехнологий»

Развитие нейротехнологий и научных исследований в области декодирования мыслей привело к заметным успехам в понимании и лечении неврологических расстройств . Они также подняли спорную возможность улучшения взаимодействия человека и машины.

Нейротехнология охватывает широкий спектр методов, методик и устройств, используемых для записи, диагностики, анализа и изменения активности нервной системы . Развитие таких технологий, как интерфейсы мозг-компьютер (BCI), получило значительный импульс, что позволило добиться значительных успехов в области коммуникации посредством электронных устройств.

Использование этих инновационных инструментов будет способствовать лучшему пониманию того, как работает мозг и разум, оказывать помощь пациентам и создавать полезные возможности. Однако это также влечет за собой проблемы и потенциальные риски для нашей ментальной конфиденциальности.

Нейротехнологии могут использоваться для усиления внешней саморегуляции путем вмешательства в процессы человеческой природы посредством властных отношений. Это влечет за собой нарушение когнитивной свободы, ментальной приватности, ментальной и психологической целостности, добровольной автономии и личного самоопределения , продвигая принципы, чуждые универсальности, в пользу систем господства. Эти типы практик должны быть категорически идентифицированы и отвергнуты.

В этом контексте назрела острая необходимость признания нейротехнологий социальным правом, гарантирующим их доступность в различных областях, включая здравоохранение и образование. Такой подход выступает катализатором всестороннего развития населения, обеспечивая его благополучие и процветание без исключений.

Нейротехнологию нельзя рассматривать с упрощенной точки зрения, сводящей ее исключительно к «нервной системе» и «мозгу». Такой взгляд фрагментирует сложность и целостность «человека» на множество измерений, что приводит к ограниченному и редукционистскому пониманию. Такая фрагментация человеческого состояния представляет собой форму дегуманизации.

Действительно, мозг — это всего лишь один компонент обширной сети, называемой «нервной системой». «Нервная система» включает в себя головной и спинной мозг, а также связи между ними и органами тела. Эта система регулирует телесные и умственные функции от рождения до смерти.

«Нервная система», как интегрированная и непрерывная сеть, представляет собой механизм непрерывной связи между мозгом, спинным мозгом и остальным телом. Функциональная и операционная взаимозависимость между этими структурами такова, что их аналитическая диссоциация становится маловероятным упражнением, учитывая их сложное и совместное участие в разнообразных функциях, действиях и реакциях.

Поэтому крайне важно двигаться к широкому, глубокому, сложному и целостному видению «человека» перед лицом вызова нейротехнологий, как индивидуально, так и коллективно . Крайне важно признать нашу способность как сознательных личностей и как части целого, а также нашу ответственность в совместном производстве знаний, солидарности и любви. Более того, нас приглашают стать получателями выгод, которые возникают в результате применения этих технологий.

Мысль, в ее абстрактной природе, характеризуется своей неосязаемостью, то есть ее невозможностью быть воспринятой или физически манипулируемой. Однако эта неосязаемость никоим образом не исключает возможности мысли порождать осязаемые эффекты, такие как действия, которые являются ее результатом. Мысль представляет собой уникальное свойство человеческих существ, которое отличает нас от других видов.

Эта когнитивная способность дает нам возможность обрабатывать информацию, воображать, создавать, рассуждать и решать проблемы, оказывая непосредственное влияние на наши чувства и ежедневную трансформацию нашей личной идентичности, способствуя развитию автономии и критического сознания.

Наконец, как уже обсуждалось, нейротехнология становится инструментом с огромным потенциалом для улучшения здоровья и благополучия человека путем решения неврологических и психических расстройств, с применением в различных областях, таких как образование и работа, среди прочего. Она также может быть улучшена вместе с ИИ. Более того, ее использование и развитие вызывают значительные этические, правовые и социальные опасения, связанные с защитой прав человека, конфиденциальности, автономии и справедливости, и даже когнитивной войной, что подчеркивает настоятельную необходимость в пристальном, этически строгом надзоре и регулировании .

Знаменитая максима Рене Декарта «Я мыслю, следовательно, я существую» служит вечным напоминанием о важности мышления в обеспечении человеческого существования.

Министр народной власти по науке и технологиям (Минсит) и вице-президент Комиссии по биоэтике ЮНЕСКО