Просто слова. Пистолетто и самоотречение искусства во имя Бога.

На ту же тему:

Как мы знаем, или должны знать, злейшим врагом искусства, из всех искусств, является риторика. Это торжественная и высокопарная пустота, которая во весь голос повторяет банальные истины и потому вербалистически предает их в процессе провозглашения. Именно это и происходит в статье Микеланджело Пистолетто , художника, чьё искусство (по его собственным словам) совпадает со всем сущим и служит благу всего человечества. Искусство, которое, таким образом, совпадая со всем, нигилистически напоминает художественное ничто. Здесь Пистолетто — скорее ритор тех, кто, сначала провозгласив освобождение от своего маленького, эгоистического «я», возвращает его нам в гигантской, или, скорее, безграничной, мере: «я», настолько открытое Целому, что принимает всё не-я, то есть вселенную. Чтение статьи Микеланджело Пистолетто (который, следовательно, является отдельной личностью, а не каждым из нас), опубликованной в газете Il Sole 24 Ore 2 ноября под заголовком «Искусство — это порог диалога», удивило меня ее своеобразной универсалистской бессмыслицей.

Заголовок статьи слишком громкий, но при этом осмотрительно трезвый (приглашение к диалогу?) для текста, который представляется опьянённым намеренной грандиозностью, планирующим радикальное переосмысление и объединение всех человеческих культур: искусства, религии, науки, экономики и финансов. Но теперь я на мгновение перехожу к чему-то более знакомому: литературе. Это также связано с тем, что статья проиллюстрирована фотографией работы (sic!) Пистолетто, художника и скульптора, или, точнее и запутаннее, «деятеля искусства» (категория, допускающая и допускающая любой обман). Фотография показывает нам поверхность нечитаемого материала, на которой курсивом написано: «Есть ли Бог? / Да, я существую!» Однако следует отметить, что если Бог существует, то это не произведение искусства, потому что в таком случае я и все остальные были бы художниками: художниками или скульпторами, писателями и поэтами, а также теологами и философами. Неизвестно, в каком виде искусства эта сфотографированная работа была создана, как и как её следует оценивать, каковы её моральная и экономическая ценность. Если слова Пистолетто – это живопись или скульптура, то я тоже художник и скульптор, учитывая, что за эти годы я создал несколько довольно хороших фраз (написанных? нарисованных? вылепленных?).

В самом деле, я попытаюсь импровизировать произведение искусства, которое также является критическим, и звучит оно примерно так: «Является ли произведение Пистолетто произведением искусства? Нет, это ложь». Сам Пистолетто должен с этим согласиться, потому что его искусство (как оно должно и хочет быть) открыто для диалога и противоречий. Это вездесущее и всеобъемлющее искусство всего мира, включая великие религии: индуизм, иудаизм, буддизм, христианство, ислам. Но я должен, пусть и ненадолго, предоставить слово Пистолетто, художнику, не художнику и автору крылатых фраз: «Когда много лет назад я решил поставить своё искусство на службу социальной и духовной трансформации – трансформации не только эстетической, но и этической и политической, последовавшей за первыми «Зеркальными картинами», поскольку это было произведение, охватывающее всё сущее, – я принял простой и радикальный принцип: искусство больше не украшение, развлечение или экономическая ценность, но продуктивный, интеллектуальный и практический контакт, охватывающий всё общество. Этой перспективе, уже не линейной, а циклической, я посвятил пространство и время одного места: Города искусств в Бьелле, лаборатории, посвящённой превентивному миру, вплоть до Межрелигиозного стола и рождения Государства искусства». Когда мы говорим об искусстве, да еще и с большой буквы «И», мы должны задуматься, что, черт возьми, мы имеем в виду: мимолетную фразу или видимый, наблюдаемый, слышимый, читаемый, декламируемый продукт... Мы теперь за пределами (это претензия) и этой стороны искусства (это неспособность).

Однако во имя искусства, даже при его отсутствии, произносятся священные и пустые речи и заявления. Пистолетто говорит: «Планируется не просто событие, а движение: сеть, в которой превентивный мир становится глобальной практикой, отвечая важнейшей заповеди: „Уважай и не убивай человека“». Ещё несколько подробностей, пожалуйста. Прежде чем мы дойдём до этого, нам предстоит многое сделать, если мы хотим быть практичными. И что может дать искусство, которое из «бедного» превратилось в несуществующее ради блага человечества? Слова и слова, которые, конечно же, не являются литературой, представляя собой лишь благие намерения плохо прорекламировать выставку.

Подробнее по этим темам: