Однажды все сообщники скажут, что они были против геноцида.

Поэтесса Вислава Шимбожская в своём стихотворении « Вьетнам» писала: « Это ваши дети? — Да». От этих стихов мы переходим к сегодняшнему дню, когда чувствуем себя призванными сказать «нет» постыдному историческому событию, которое не может произойти на глазах у современников и не может быть прикрыто приукрашенными оправданиями перед лицом геноцида народа. И именно в этот момент, когда на улицах, кажется, разгорается шок, мы хотим процитировать книгу, название которой в последние месяцы давит на нас, словно жернов: «Однажды все скажут, что они были против». «Омар Эль Аккад» , переведённый на итальянский язык Фельтринелли, родился в Каире, а затем через Доху и Канаду прибыл в Соединённые Штаты.

В своей профессиональной деятельности он освещал войну в Афганистане, судебные процессы в Гуантанамо, так называемую « Арабскую весну» и движение Black Lives Matter. Но в этой книге, о которой я только что говорил, он не репортёр, а просто человек, веривший – как и многие из нас – в обещание Западом свободы и справедливости для всех, и который теперь, столкнувшись с резней в Газе, пишет о своём возмущении двумя Западами: европейским (всё более отступающим, покорным и неспособным на дипломатию) и заокеанским, пленником агрессивных высказываний и соучастником множества драматических событий, которые будут оказывать влияние на будущую историю.

Эль-Аккад пишет: «Как всегда, погибшие оплатят моральный долг за эту бойню. В начале этой кампании одним из наиболее часто цитируемых оправданий была абсурдная теория о том, что палестинцы в Газе подвергаются коллективному наказанию за голосование за ХАМАС. Практически нет необходимости указывать на то, что большинство жителей Газы слишком молоды, чтобы голосовать за ХАМАС на последних выборах, или что коллективное наказание гражданского населения за его политический выбор подверглось бы гораздо более тщательной проверке, если бы это население не было политически бессильной группой, и, к тому же, состояло из людей с темной кожей. Излишне говорить, что ХАМАС годами финансировался израильским правительством по стратегическим причинам, а именно, чтобы сохранить у власти организацию, которая разделяла, хотя бы отчасти, его презрение к миру или решению о двух государствах, или что оккупация и террор, обрушившиеся на палестинцев, существовали задолго до создания ХАМАС». Нам не нужны упрощения; нам всем необходимо еще больше «усложнить» то, что мы имеем перед глазами, чтобы иметь возможность различить лицемерие не только Израиля, не только его безжалостного лидера, но и всего отступающего Запада.

Перед лицом этого ужаса нам необходимо вновь осознать свою историческую ценность и вспомнить, как в 2014 году мы проигнорировали израильскую газету, опубликовавшую статью с фотографиями палестинских детей, под которой значилось « взрывчатое вещество будущего ». А затем, за семь месяцев до того печально известного 7 октября 2023 года, мы проигнорировали другую израильскую статью под заголовком: «Когда геноцид допустим...» . И мы проигнорировали заявление министра обороны Израиля Йоава Галланта о том, что он борется с « животными». Вспоминается Ибрагим Халаби, родом из Алеппо, много лет проработавший учителем в Газе и погибший во время этого геноцида пять месяцев назад (насколько нам известно от его семьи, которая в настоящее время пропала без вести). Профессор Халаби сказал, что был влюблен в философию, родившуюся на Западе. Он процитировал отрывок из Ницше, который нам стоит перечитать в эти часы вместе с текстом из «Эль-Акада» . Философ пишет: «В чём высшее наслаждение для людей, живущих в состоянии войны, в этом маленьком сообществе, постоянно находящемся в опасности, где царит суровая этика? […] Удовольствие от жестокости. Действия жестокого человека воодушевляют сообщество, которое на этот раз освобождается от мрака постоянного страха и постоянной осторожности».

Что имел в виду профессор Халаби, цитируя Ницше, кроме того, что некоторые политические группы создали идею закона и порядка , чтобы усмирить всех и, порой, сотрясать оцепенение совести трагическим удовольствием насилия? Перед нами текст « Эль-Аккада », марши по Италии, студенты, которые с чувством гражданской ответственности покидали университетские аудитории... Мы помним слова Халаби, погибшего в очереди за едой... Мы не можем сказать, что не знаем. Всё это у всех на виду. Мы не сможем быть добрыми душами, когда-нибудь вспоминая этот геноцид, который даже инспекторы, назначенные ООН, определили как таковой. Нам нужно инвестировать в солидарность, а не в разрушение. Нам нужно знать, как обстоят дела на самом деле. Как сказал вчера Папа Лев, руководители правительств, которые действительно заботятся о своих людях, работают ради мира.

*Профессор общей и социальной педагогики (Университет Лумса, Рим)

ОТ

Дорелла Чанчи