Diğer General Patton: Şiir yazan ve yeğeniyle şüpheli bir ilişkisi olan kişi

General Patton şiire meraklıydı. Gerçekten de o, hayatı boyunca ve en zor durumlarda bile, elbette kalitesiz, içinde bulunduğu şartların derinliklerine dalan bir şairin önyargısı olmaksızın, şiirler yazmıştır .

Şair Patton, her zaman en sıradan konuların çerçevesinde kalmış, bazen küfür ve kaba dil kullanmıştır. Ancak bu kaba ve incelikten yoksun şiir, belki de kendi gerçekliğinin ötesinde olduğunu anladığı şeye beceriksiz adımlarla yaklaşan, gördüklerini aşmanın ve kavramaya çalışmanın ilkel bir yolu olan, böylece sözcüklerin kapsamını ve ağırlığını arayan birinin ifadesi olabilir. Çok küçük bir şair olmasına rağmen şiir, halk için hiç kuşkusuz önemli bir ifade aracıydı. Günlüğü, mektupları ve askerlere yönelik nutukları veya diğer kitlelere yönelik söylevleri gibi konuşmalarıyla birlikte şiir, karmaşık bir çerçeve oluşturur ve General Patton'ı II. Dünya Savaşı'nda savaşan diğer askerlerden kesin olarak ayırır.

D'Este, Patton'da çabaya ve duygulara inanan romantik bir karakter görüyor. Bunun kesinlikle yanlış bir değerlendirme olduğunu düşünüyoruz: Patton'da romantik olan hiçbir şey yok, belki şiir yazma tutkusu hariç. Karakterinde hiçbir hareketli belirti görülmez ve güzellik ya da deneyim savunulmaz, yazılarında yalnızca askeri başarılardan söz edilir, Kuran okunur ve hayatında dinsel öğenin önemli bir unsur olmasına rağmen, çok az şey anlamış birinin tipik bir soğukluğuyla karşılık verilir, hatta kendi reenkarnasyonunu bile araştırır, ki bu, kendisine hayran olan ve antik çağın büyük askerlerinin cesaretinin onda tezahür ettiğini düşünen bir izleyici kitlesi için basit bir poz gibi göründüğü için pek dikkat edilmemesi gereken bir konudur. Bunu hemen Aynanın İçinden, Karanlıkta şiirinde göreceğiz.

D'Este'nin anlattığına göre Patton'un Palermo Katedrali'nde dua ettiği doğrudur; ancak hastanede iki askere tokat da atmıştır. Elbette Patton Afrika'da, askerlerin önünde, Palermo'da ve Jean-Pierre Pescatore şapelinde, Lüksemburg'da , Le Mans'da ve başka yerlerde dua etti; yardım için Tanrı'ya yöneldi, adamları arasında dualar dağıttı ve Üçüncü Ordu rahibini uygun bir dua okumaya teşvik etti ve bu dua işe yaradı. Ancak Almanlar da dua ediyordu ve hatta Hitler'in birçok konuşmasında Tanrı'yı ​​Üçüncü Reich'ın koruyucusu olarak anmak yaygın bir davranıştı. Nazi diktatörünün hangi tür tanrıdan bahsettiğini belirlemeye çalışmak ise ayrı bir konudur.

Romantik bir Patton yok, hiçbir yerde görünmüyor. Tam tersine, savaşı insan doğasına, insanlık durumuna radikal bir çözüm olarak anlayan, Clausewitz'i okumuş (ki romantik zamanlarda yaşamıştır) ve savaşı, farklı yöntemlerin kullanımıyla siyasetle eşitleyen, sık sık tekrarlanan iddianın yalnızca yanlış değil (çünkü Prusyalı general bunu ne bu anlamda yazmıştır), aynı zamanda çok kötü bir zevksizlik olduğunu bilen bir asker vardır. Savaş, politikanın tam tersidir ve bu yeterli değilmiş gibi, Patton da her asker gibi, savaş çıktığında politika için çok tehlikeli bir alanın oluştuğunu biliyordu.

Ancak bir tarafın zaferi, yani karşı tarafın savaş iradesinin yok edilmesi, teslimiyete ve onunla birlikte siyasetin yeniden ortaya çıkmasına yol açar. Dolayısıyla, çok sonraları Bavyera'nın askeri valisi olarak görev yapacak olan Patton çok az yaşadı ve çok sayıda aksilik yaşadı; çünkü siyaset savaşın devamı değil, tam tersiydi.

Patton'ın Piskopos Brooks'un "Oh Little Town of Bethlehem" ilahisinden uyarladığı düzeltilmiş metin olan "Oh Little Town of Bethlehem ", bir önceki Noel'in yakınlığından etkilenerek, Ocak 1945'in ilk günlerinde Houffalize kelimesi yerine Bethlehem kelimesini koyması nedeniyle ilgi çekicidir. Ardenler Muharebesi'nde stratejik önemi oldukça sınırlı olan, Bastogne'dan ayrılan Almanların geri çekilmesini engellemek amacıyla yapılmış olmasına rağmen, küçük bir Valon köyünün kitlesel yıkımı karşısında general ürperiyor ve etkileniyor.

Fransa'yı bir uçtan bir uca geçmiş, sayısız bombardıman ve büyük topçu ateşi emri vermiş, hiçbir şeye dönüşmüş bir kasabanın yıkıntıları, enkazları ve yüzlerce ton yanmış, bükülmüş hurda metalin arasında yürürken, bir Anglikan piskoposunun dizelerini hatırlar ve yıkım karşısında titrer, duygulanır. Patton'un karakteri de budur: Felaketi görebilen ve İsa'nın doğduğu kasabayı, ayaklarının dibinde beliren, yıkılmış ve savunmasız kasabayla değiştirebilen bakış.

Bazı bilim insanları tarafından tekrar tekrar dile getirilen ve bizim de üzerinde çok az durduğumuz temalardan biri, General Patton'un reenkarnasyona inandığı iddiasıdır. Görüldüğü gibi bu her zaman yanlış anlaşılan, hatta abartılı bir konudur. Patton dindar bir Hıristiyan olarak reenkarnasyona inanmıyordu. Yukarıda da söylediğimiz gibi, reenkarnasyon, izleyicilerin onun figüründe ve onun aracılığıyla, Yunanlılardan beri savaş meydanlarında bulunan antik çağ askerlerinin coşkusunu ve cesaretini görebilmeleri için yapılmış bir jestten, yapmacık bir bahaneden başka bir şey değildi. Bir bakıma Tanrı'nın savaş için seçtiği bir araç.

Aşağıda, söylediklerimizin en rafine teyidi sayılan, başlığı Aziz Pavlus'un Korintlilere yazdığı birinci mektupta geçen 1:13-12. ayetteki sözlerine denk gelen ve "Aynadan Karanlık" olarak çevirdiğimiz, Karanlık Bir Camdan adlı şiiri sunuyoruz. Şiir söz konusu olduğunda her zaman olduğu gibi sunduğumuz versiyon, yorumcunun (bu durumda bizim) takdirindedir.

Camın Arkasından Karanlık

Çağlar boyunca süren zahmetler, Savaşın ihtişamı ve zahmeti arasında, Bu yıldız üzerinde sayısız kez savaştım, mücadele ettim ve yok oldum. Birçok insan suretinde ve zamanın bütün zırhıyla, Zafer'in yüce kızının baştan çıkarıcı görüntüsünü gördüm. Sağlıklı bir mamut için savaştım, yeni otlaklar için savaştım, içgüdü ve şimşekler büyüdüğünde fısıltıları dinledim. Savaş çağrısını her değişen ve değişmeyen biçimde tanıdım, Ruhun sesinden vicdana, Tecavüze karşı duyulan vahşi şehvete kadar. Günah işledim ve acı çektim. O hem kahramanı hem de haydutu oynadı. Karın, utanç veya ülke için savaştı.

Ve her biri için bir mezar bulmuşlar.

Savaşlarımı adlandıramıyorum Çünkü vizyonlar net değil, Yine de çarpık yüzleri görüyorum Ve yırtıcı mızrağı hissediyorum. Belki de Kurtarıcımızı savunmasız, kutsal yanından bıçakladım. Ama sonradan yenik düştüğümde, O'nun adına dua ettim. Gölgelerin alacakaranlığında, Biz tüylü putperestlerin savaştığı yerde, Düşüncelerimde yaşam kanını tadabiliyorum, Kılıcı kullanmadan önce dişlerimizi kullanırız. Daha net bir şekilde geriye dönüp baktığımda bakır rengi teri hissedebiliyorum, Kiros Falanksımız toplandığında mızrakların ıslandığını ve kaydığını hissediyorum. Koşumların takırtısını duy, Fars oklarının sertleştiği yerden. Hoplitlerin düz mızraklarından korkup kaçan arabalarını gör. Hedefin giderek yükseldiğini, Sur surlarına ulaştığını gör. Tonlarca granitin gürültüsünü duy, Doğunun hiç sönmeyen ateşinin kokusunu al. Daha da açık bir şekilde, bir Romalı olarak, Lejyon'un yakınımda olduğunu görebiliyordum Üçüncü hattımız ilerledikçe

Ve gladius düşmanlarımızı buldu.

Bir kez daha o kavurucu ağaçsız ovanın acısını hissediyorum, Partlar ölüm ışınları fırlattığında ve disiplinimiz boşuna olduğunda. Boynuma saplanan o okların verdiği acıyı hatırlıyorum. Yine de sırıtan vahşiyi bıçakladım, Sırtüstü yenik düşerken. Bir kez daha kıvılcımların sıcaklığını kokladım, Flaman kalkanım devrildiğinde ve mızrak içimi parçaladığında, Crecy284 meydanında yere yığıldığımda. Kör edici, rüzgarsız durgunluğunda, Parıldayan tropikal denizin, Esirleri serbest bıraktığımız yerde yükselen kabarcıkları görebiliyorum. Fırtınanın köpüğünün ortasında, siperlerin çarptığını duydum, Yakın mesafeden ateş açtığında, Düşmanımıza yıkım gönderiyordu. Kızıl ve kaygan güvertede, tabanca ve pala ile dövüştüm, İçimde cehennem yanarken ve boynumda bir ip varken. Ve daha sonra bir general olarak bile

Murat'la dörtnala koştum

Crecy Muharebesi, 1346

Ölümle ve sayılarla alay ettiğimizde İmparatorun yıldızına güvendik. Sonunda yıldızımız söndü Ve biz mahvolduğumuzu haykırdık Ohein285'in batık yolu Bizi titrek bir karanlıkla çevreledi. O zamanlar, ama şimdi tankların gürültüsüyle düşmana doğru yürüdüm Yirmi adım öteden ölüm püskürterek Gök kubbenin korkunç parıltısı altında.

Bir camdan ve karanlıktan bakıldığında

Uzun mücadeleyi görüyorum, Çeşitli biçimlerde savaştım, Çeşitli isimlerle, Ama hep ben. Ve ben körlüğümde göremiyorum

Dövdüğüm nesneler,

Ama anlaşmazlıklarımızda Allah hükmediyor, O'nun iradesiyle savaştım. Öyleyse sonsuza dek gelecekte eskisi gibi savaşacağım, Asker olarak doğmak için öleceğim,

Tekrar ölmek, bir kez daha.

Camın Arkasından Karanlık, Patton'ın yazdığı en uzun şiirdir ; şiirde kendini dünya tarihinin başka zamanlarında başka orduların bir üyesi olarak tanıtır. Şiir, general için felaket ve acı karşısında bir yatıştırıcıydı ve bunun çok iyi farkındaydı. Elbette, savaş felaketinin uyandırdığı o ilhamın farklı bir boyutu, belki de duygusal bir boyutu vardı; şüphesiz ki kibirli bir profesyonel olduğu gerçeğiyle çelişen bir format. Algıladığım şeyler karşısında bana özel bir rahatlık sağlayan bir şey.

Dört mısralık kıtalara bölünmüş, iambik tetrametreyi çok belirsiz bir biçimde anımsatan Aynanın İçinden , 20. yüzyılın savaş meydanlarında yazılmış bir askerin sözlerini ilgilendirse de, belki de dindar bir düşünceyi görmemizi sağlıyor. Öte yandan, sunulan şiir ve aynı doğrultudaki bazı ifadeler, Patton'un herhangi bir şekilde reenkarnasyona inandığını iddia etmeye devam etmemize hiçbir şekilde izin vermiyor. Biz, general gibi bir askerin savaşı tarih boyunca var olan bir kurum olarak kabul etmesinin, onun okumalarının bir yansımasından başka bir şey olmadığına, kuşkusuz verimli olduğuna, daha fazlası olmadığına inanıyoruz. Öznenin yeniden canlanması söz konusu değil, şüphesiz geçmiş anların yüceltilmesi söz konusudur. Yenilenmiş bir birey yoktur, Patton'un örnek aldığı ateşli ruhlu eski askerler vardır.

Şimdi Patton'un şiirsel üretiminin bizim görüşümüze göre en iyilerinden seçilmiş diğer kıtalara bakalım.

Ay ve ölüler

Tüfeklerin uğultusu azaldı, tüfeklerin nefreti yatıştı, ay bir duman bulutundan yükseldi,

ve tepedeki ölülere baktı.

Şiirin tamamını sunmuyoruz, ancak önemli bir kısmı sunuyoruz.

Yüzü acıyla solgundu, Gözlerini yaşlarla ıslatıyordu, Gençliğinde parçalanmış, Bükülmüş cesetlere bakarken. Kimisi kurşunla ısırıldı, Kimisi çelikle öpüldü, Kimisi namluyla ezildi,

Ama herkes sessizdi, ne kadar da sessiz!

(...)

20. yüzyılın sonlarına doğru, 1990'da Carmine A. Prioli , Patton'un şiirlerinden oluşan General George S. Patton Jr.'ın Şiirleri: Ateş Hatları adlı bir derleme yayınladı. Meksika, I. Dünya Savaşı, iki dünya savaşı arası dönem ve II. Dünya Savaşı olmak üzere dört bölüme ayrılan şiirde Prioli, seksen altı şiirin her birinin hangi koşullarda yazıldığını açıklıyor; şair Patton'ın mitolojisinden ve askerlerin kullandığı dilden de söz etmeyi ihmal etmiyor.

Elbette, generalin eserini edebi bir nitelik düzeyine yükseltmek söz konusu olmadığından, en azından bir savaştan sonra veya savaşçıların bedenlerinin yattığı alanı seyrederken , ciddi bulduğu anlarda durup birkaç dize yazma dinginliğini kendi kendine kutluyor. Hiç kuşkusuz bu, savaş anlayışını ve en derin inançlarını dile getiren, ilgi çekici bir jestti ve böylece General Patton'ın bir başka yönünü daha görmemizi sağlıyordu.

*******************************

Belki de ele alınması gereken bir konu var: Patton'un yeğeni Jane Gordon'la olan ilişkisi. Sadece kaba bir dedikodu muydu? Gerçekten önemli bir şey var mıydı? Araştırmacılar çoğu zaman caydırıcı referanslarla konuyu geçiştiriyorlar, hatta reddediyorlar; ancak dikkate almamız gereken bazı ayrıntılar var.

Jane , Patton'un karısı Beatrice'in kız kardeşinin kızıydı. Ve görünüşe göre, sonunda ailesiyle birlikte Amerika Birleşik Devletleri'ne dönen evli bir Amerikalı subaya aşıktı ; bu yüzden, dehşete düşen yeğen, imkansız sevgisini, kendisinden oldukça büyük olan ve generalin en küçük kızı Ruth Ellen ile aynı yaşta olan amcasına aktardı.

İki kuzen arasında kardeşçe bir ilişki vardı; tatil dönemlerinde birbirlerini ziyaret ediyorlardı ve Jane, Patton'un Tuğgeneral John K. Waters ile evlenen Beatrice ve 1940'ta Tümgeneral James Totten ile evlenen Ruth Ellen adlı iki kızının düğünlerinde vaftiz annesi olarak görev alıyordu. D'Este'ye göre, 1936 civarında Hawaii'de Patton ile yeğeni Jane arasında bir flört yaşanmış ve bu durum Beatrice'i alarma geçirmiş ve evlilikleri tehlikeye girmiştir; ancak evlilik on yıl daha kurtarılmıştır.

1945'in ortalarında, savaş sona ermişken, Jean Gordon Avrupa'ya döndü; bu durum yıllar sonra Beatrice Patton'ı endişelendirmişti. Avrupa'daki Amerikan askerlerine bakan ve ana görevi savaşçıların moralini yükseltmek olan bir hemşire grubu olan Amerikan Kızıl Haçının Kulüp Mobil Servisi'nin L Bölümü'nün bir üyesi olarak geri döndü. Ruth Ellen'a göre general, Jane'e her zaman evlat sevgisiyle yaklaşmış, şüpheli her türlü flörtü dışlamıştır. Ancak, altmış yaşında bir adam olduğu için erkekliğinin azaldığına dair övünen bazı sözler ağzına koyan bazı tanıklıklar da vardır. Bu tür yorumlar, sekreteriyle romantik bir ilişki yaşayan Eisenhower örneğinde olduğu gibi, yaygın olabilir.

Carlo D'Este'ye göre, Patton'un ölümünden sonra Beatrice, kayınbiraderi ve Jane'i Boston'daki bir otele çağırarak bazı yakışıksız spekülasyonları tartışmış ve görünüşe göre, bunlar her zaman yan yorumlar olup elle tutulur birer tanıklık değil, dul kadın yeğenini aşağılamış ve toplantı çok kötü bir şekilde sona ermiş.

Aynı yılın Noel'inden sonra, 8 Ocak 1946'da Jane, Manhattan'da mutfak musluğunu açarak intihar etti ve şüpheler arttı. Etrafında generalin fotoğrafları vardı sanki.

Mesele, hüküm, beyan ve karar olmaksızın olduğu gibi kalmalıdır. Acaba kocasını yeni gömen bir dul kadının, yeğenine talihsizlik getirmesi, şüphe ve kaygıya mı sebep olmuştu? Beatrice'in cezası sadakatsiz bir yeğene miydi?