Elektrik kesintisi sonrası panik. Kıyametten nasıl kaçılır?

Karartmanın yarattığı kıyametvari hezeyan bizi, X-ışınlarının keşfedildiği yıl (1895) doğan ve yüzüncü yılında ölen Ernst Jünger'le karşılaşmaya götürüyor.

Jünger, yaşamının son dönemlerinde Yukarı Şvabya'daki Wilflingen köyündeki evinin bahçesinde sabun köpüğü üfleyerek eğleniyordu. Rüzgârın yükselttiği o kabarcıklar, geçiciliğin sembolik bir imgesi olarak hizmet ediyordu. Bunu, Jünger'in bizzat kendisi, Página Indómita tarafından İspanyolca yayımlanan ve The Coming Titans (Gelen Titanlar) başlığını taşıyan kitap için Antonio Gnoli ve Franco Volpi tarafından derlenen bir söyleşide anlatıyor.

Zira Jünger, Hölderin'in Ekmek ve Şarap adlı şiirinden yola çıkarak, 21. yüzyılda "Titans Çağı" adını verdiği, teknoloji açısından elverişli, ancak "ruh açısından elverişsiz" yeni bir çağa gireceğimizi belirtmiştir; "Gezegenin, insanlığın uyum sağlamak ve kendini dönüştürmek zorunda kalacağı bir hızlanmaya maruz kalacağı" bir zaman. Jünger, böylece iki temel figürü yeni zamanlara göre yeniden yaratıyor. Birincisi, teknolojiyle koşullanan yeni dünyaya egemen olan “İşçi” figürüdür. Bir diğeri ise yeni duruma dahil olmaya izin vermeyen “Anarşist” figürüdür.

Bu açıdan bakıldığında, 28 Nisan Pazartesi günü yaşananları değerlendirip, eleştirel değerlendirmelere başlama noktasında bir pozisyon alabiliriz. Jünger'in de söyleyeceği gibi, bir ekrana yapışık yaşıyoruz, "önümüzde olmayan bir gerçekliğe hayat veriyoruz." Sonuç olarak, sanal bir boyutta yaşamaya başlıyoruz ve bu boyuttan koptuğumuzda köklerimizden kopma paniğine kapılıyoruz.

Ama teknolojik ilerlemeye karşı bir duruş sergilemek istiyorsak yapabileceğimiz en iyi şey diğer Jünger'e, yani Ernest'in küçük kardeşi Friedrich Georg Jünger'e katılmaktır. Jünger'in Página Indómita tarafından yayımlanan Mükemmel Teknoloji adlı kitabı ekolojik farkındalığın öncü bir anlatımıyla bizi şaşırtıyor.

1939'da yazılmış ancak 1946'da yayınlanmış olup, ekoloji ve sürdürülebilirlik üzerine modern tartışmaların habercisi niteliğindedir. Friedrich Georg Jünger bir paragrafında "teknolojinin gelişmesinin sonucu olan patlayıcı süreçler karşısında devletlerin acizliğinden" söz ediyor. Ona göre bu süreçleri kontrol etmek imkânsızdır. "İnsan artık kendi koyduğu mekanik yasaların geçerliliğini kontrol etmiyor. Bu yasaların geçerliliği onu kontrol ediyor."

Hayatını borçlu olduğu küçük kardeşi Ernest Jünger'e dönersek; I. Dünya Savaşı sırasında savaş alanında ağır yaralı olarak bulunduğunda onu ölümden kurtarmıştır. Ernest Jünger'e dönersek, onun her zaman teknolojiyi kutsadığını hatırlamak gerekir. Emekli ve “Anarşist” olmasına rağmen, bir “İşçi” olarak yeni dünyaya egemen olmaktan vazgeçmedi. Her iki kavram arasında gidip geldi; Ruhunu her şeyden uzakta yetiştirdi ama aynı zamanda teknolojik ilerlemenin “sihrine” de şartlanmasına izin verdi. Wilhelm Conrad Röntgen'in, bilim tarihinde temel bir buluş olan X-ışınlarını keşfettiği yıl doğduğunu daha önce söylemiştik; çünkü bu ışınlar, o zamana kadar bilinmeyen bir madde boyutunun gözlenmesine olanak veriyordu ve bununla birlikte, atomun içini keşfetme beklentisi doğuyordu; bu da nükleer fisyonun keşfine kadar atom üzerinde yeni çalışmaların gelişmesine yol açacaktı.

Bütün bu sebeplerden ötürü, teknolojik karartmaya karşı koymanın bir yolu da okumaktır; ister Jünger Kardeşler'in, ister hayatı olduğu gibi, yani maddenin yüce bir ayrışması olarak gösteren herhangi bir yazarın eserlerini.

Taş balta Montero Glez'in düzyazıya olan tutkusuyla, bilim ve sanatın birbirini tamamlayan bilgi biçimleri olduğunu göstermek için bilimsel gerçekliğe yönelik özel kuşatmasını uyguladığı bir bölümdür .