Jerzy Surdykowski: Diese Welt ist seltsam. Alles verblasst im Vergleich zu dem, was in Gaza passiert.

In einem Hirtenbrief, der am Sonntag, dem 20. Juli, in den Kirchen der Erzdiözese Łódź verlesen wurde, appelliert Kardinal Grzegorz Ryś an eine christliche Haltung gegenüber Flüchtlingen und Migranten , an eine „Umstellung der Sprache“, die wir verwenden, um sie zu beschreiben, denn „jeder Mensch hat das Recht, seinen Wohnort selbst zu wählen und hat das Recht, dort für seinen Glauben, seine Kultur, seine Sprache und seinen Glauben respektiert zu werden.“ Es stimmt, ich unterstütze den Kardinal und seine Sprache der Barmherzigkeit, aber ich lehne den hasserfüllten Unsinn ab, der bei Demonstrationen gegen Einwanderer gebrüllt wird .

Es ist eine Schande, dass eine solche Hysterie ein Land erfasst hat, in dem vor 45 oder 40 Jahren noch Massen von Bürgern vor Armut und politischer Unterdrückung flohen und dennoch in Westeuropa und Übersee mit Würde aufgenommen wurden. Ein Land, in dem wir vor drei Jahren Flüchtlingen aus der Ukraine unsere Häuser und Herzen öffneten und sie heute als Eindringlinge betrachten.

Ein Äthiopier oder Afghane, der versucht, über Weißrussland nach Polen zu gelangen, ist kein Flüchtling, der hier ein besseres Leben sucht.

Doch das Problem ist komplizierter, als es einerseits die Befürworter der evangelischen Bruderschaft und andererseits jene sehen, die jeden Migranten für einen Banditen halten, der zu Mord und Vergewaltigung bereit ist.

Ein Äthiopier oder Afghane, der versucht, über Weißrussland nach Polen zu gelangen, ist kein Flüchtling auf der Suche nach einem besseren Leben. Anfangs wurde er von Geschichten über ein europäisches Paradies angelockt, das auf seinesgleichen wartet und bereit ist, sie mit großzügiger Hilfe zu unterstützen. Natürlich gibt es Unruhestifter, die solche Geschichten schüren und dafür wahrscheinlich Geld verlangen. Als er seine Ersparnisse zusammenkratzte und in Minsk oder Grodno auf weißrussischem Boden ankam, hörte er auf, ein Flüchtling zu sein, hörte sogar auf, ein Mensch zu sein; er wurde zu einer Rakete in Lukaschenkos, oder besser gesagt Putins, hybridem Krieg gegen die NATO. Er weiß es noch nicht, aber er wird es schnell und schmerzlich erfahren, wenn er an der Grenze steht, getrieben von zu allem bereiten Schlägern in Uniform. Sollen wir ihn – aus christlicher Barmherzigkeit – nach Polen lassen, ihn ernähren, kleiden und ihm ein anständiges Leben ermöglichen?

Die Israelis lassen zwei Millionen Palästinenser hungern und beschießen sie. Und wer sind diese Menschen für die Hamas?

All das verblasst im Vergleich zu dem, was in Gaza passiert. Die Israelis lassen zwei Millionen Palästinenser hungern und beschießen sie in der Hoffnung, dass andere arabische Staaten sie wegbringen oder dass dieser verzweifelte Mob zumindest die Überreste der Hamas mit bloßen Händen vernichtet. Denn in den Überresten der Tunnel, die den israelischen Bombenangriffen standgehalten haben, hält jemand noch immer die letzten jüdischen Geiseln gefangen.

Und wer sind die Anhänger der Hamas, die zunächst eine Streitmacht von Mördern und Selbstmordattentätern nach Israel schickte und sich dann hinter der Menge versteckte? Wir erzählen Geschichten von Gefangenen, die einst an Belagerungsmaschinen gefesselt waren, aber in was für einer Welt leben wir heute, welche Welt akzeptieren wir?