Jefe de la vaca sagrada: ¿Por qué nos sometemos a las jerarquías?

Las organizaciones jerárquicas infunden miedo, ralentizan a la gente y la vuelven estúpida. Es hora de acabar con ellas.

Filósofo y autor Michael Andrick Emmanuele Contini/Berliner Zeitung

En mi imaginación, Dios tiene un humor mordaz y disfruta conversando con el Diablo. Imagino, por ejemplo, que tras examinar a fondo la Guerra de los Campesinos, la Guerra de los Treinta Años, las revoluciones inglesa, holandesa, estadounidense y francesa, y negar con la cabeza incrédulo ante los esfuerzos alemanes por imponerles una revolución a modo de constitución, se sentó a conversar con el Diablo. Creo que tuvieron que discutir cómo debía proceder la humanidad. Al fin y al cabo, los eurocéntricos de la Tierra se habían proclamado dueños de su propio destino en varios lugares e idiomas, y al hacerlo, no solo habían destronado y destronado, sino incluso decapitado a los representantes de Dios en la Tierra. ¿Y acaso no es el regicidio una blasfemia?

«Los habitantes de la tierra quieren ser sus propios amos, y aun así les concedí libre albedrío... ¿qué hacer, Diablo?». Su respuesta aún nos inquieta: «Bueno, dejémoslos libres, dejémoslos regocijarse por haberse librado de los reyes, y luego atémonos aún más que antes». Y así, el Diablo cegó a la gente, y tras su liberación del feudalismo, se pusieron a trabajar con ahínco, sometiéndose a jerarquías que ellos mismos habían creado, volviéndose así temerosos, lentos y estúpidos. ¿Cómo sucedió esto?

La máquina de la organización

La gente sabía que con sus revoluciones buscaban escapar del poder arbitrario e ilimitado que otros ejercían sobre sus cuerpos, sus vidas y sus posesiones. Y una vez liberados, se apresuraron a dejar por escrito en qué asuntos nadie más podría dictarles nada, e inventaron sus derechos y los plasmaron en papel de alta calidad para su declaración pública.

Y una vez que pusieron por escrito cuáles eran sus libertades y cómo se llamaban —nombres preciosos, como «Búsqueda de la Felicidad», «Inviolabilidad» o «Inviolabilidad», etc.— se dieron cuenta de que, en realidad, todo era muy bueno y que no había nada más que hacer que… ¿qué más había? ¡Sí, organizarse! Al fin y al cabo, tenían que asegurarse de que todos esos maravillosos derechos se ejercieran de verdad.

Comodidades de la autoridad

No se ha documentado con exactitud cómo interfirió el diablo en los debates posteriores sobre la organización de sociedades basadas en los derechos humanos, pero su intervención resulta evidente a partir de las prácticas estatales y administrativas a nivel mundial. Dejamos, por tanto, a la imaginación del lector la pregunta de quién, en las convenciones constitucionales y parlamentos estadounidenses, franceses y alemanes —oh, no, en Alemania no hubo ninguno—, quién era exactamente quien aparentaba ser, sino el mismísimo diablo. Sabemos, al menos por el resultado, lo que el diablo susurró a los espíritus libres recién liberados: «Hagan lo que hagan, siempre tiene que haber alguien al mando, alguien que tome las decisiones por los demás». Este susurro fue ingenioso porque se basaba en una profunda intuición psicológica. Porque si bien los luchadores por la libertad odiaban la arbitrariedad y la crueldad de sus señores feudales, también eran seres humanos y, como tales, amaban profundamente las comodidades de la autoridad; es decir, que alguien hiciera y fuera responsable por mí lo que yo mismo podría hacer y de lo que podría ser responsable, pero no porque fuera agotador (eso es en bajo alemán tardío para “prefiero dormir y comer”).

Y así sucedió que, bajo láminas enmarcadas de alta calidad con las más bellas y completas declaraciones de derechos humanos, civiles, de mujeres, hombres y niños, pequeños príncipes residen en sus escritorios en instituciones sociales de todo el mundo, decidiendo con casi total arbitrariedad qué se aplica a su rebaño —perdón, subordinados— y qué deben hacer y qué deben abstenerse de hacer.

El faraón decide

Y lo que es más, a menudo tenemos varios niveles de mando instalados, que a su vez son meros receptores de órdenes, y en cada nivel de la elevada jerarquía, uno pensaría que para muchos, pero con una sola mente decisiva, inhabilitando así por completo las mentes de todos los demás, carentes de toda dignidad principesca, lo cual —como se mencionó al principio— genera ansiedad, lentitud y estupidez colectivas. Pero poco les importaba; al fin y al cabo, eran oficialmente libres, y además, todos habían ingresado en esas instituciones por su propia voluntad para ganarse el pan y entregar su intelecto. Así es en ministerios, empresas, universidades, escuelas, bibliotecas, piscinas, redacciones, clubes, partidos, grupos parlamentarios, en obras de construcción y submarinos, en barcos y lanchas, en el ejército y los servicios secretos, en supermercados, hospitales, en Roma y Katmandú, en Hamburgo y Buenos Aires, donde el aire solo es bueno afuera, pero igual de viciado en las jerarquías que en cualquier otro lugar donde la gente se somete a sus caprichos y donde las razones no sirven para no hacer lo que el jefe quiere. El susurro diabólico de la jerarquía culmina en la alegre burla de todos los habitantes de la pirámide, según la cual los faraones en la cima, los más alejados de todos los internos de la institución del trabajo, viven lejos y son los que menos saben de sus propias necesidades, tienen la mayor influencia sobre todos y son los mejor pagados. Nadie, ningún ser humano, podría haber inventado algo así. Fue el diablo.

Michael Andrick es filósofo, columnista del Berliner Zeitung y autor del bestseller "En la prisión moral". Su nuevo libro , "No estoy dentro: Apuntes para una mente libre", también incluye algunas sátiras.

¿Tienes algún comentario? ¡Escríbenos! [email protected]