Pensez-vous que vos décisions vous appartiennent vraiment ?
Comment fonctionne l' esprit humain , quels processus cachés gouvernent les pensées, sur quoi reposent les actions quotidiennes. Dans Le Livre des Préjugés (Godot), l'écrivain Ricardo Romero explore ces mécanismes cognitifs . Le biais de confirmation, l'erreur de composition, le paradoxe du choix et l'illusion du regroupement – autant de processus que le cerveau utilise et qui fonctionnent comme des lentilles à travers lesquelles nous percevons la réalité.
Avez-vous choisi d'acheter cette chaise confortable ? En êtes-vous sûr ? Et quelle autonomie votre partenaire a-t-il eue pour la construire ? S'appuyant sur des concepts issus de la psychologie sociale , ce livre est une invitation à explorer les méandres de l'esprit .
Dans un entretien avec Viva , Romero pose un regard critique et ludique sur ces processus qui, bien qu'invisibles , déterminent des choix aussi divers que les courses au supermarché ou la construction d'une identité personnelle. À la croisée de la psychologie sociale, de la philosophie et de la culture populaire – avec des références à Bowie, Stalker et aux réseaux sociaux –, le livre propose un exercice de pensée inconfortable : s'arrêter, douter, désobéir aux automatismes et explorer les histoires que nous nous racontons pour rester nous-mêmes.
– Qu’est-ce que la dissonance cognitive et pourquoi peut-elle être considérée comme une opportunité ?
– En gros, pour paraphraser l'un des personnages d'un de mes films préférés (Stalker, je ne me souviens plus si c'est l'écrivain ou le professeur), on pourrait dire que c'est la friction entre notre conscience et le monde : sans cesse, le monde remet en question nos croyances et nos convictions, nos expériences et nos connaissances, des plus anodines à celles qui nous définissent. La dissonance cognitive est la perception des contradictions auxquelles nous soumet cette friction. Nous pouvons accommoder des idées, les forcer, les falsifier, afin de continuer à croire ou à penser la même chose. Nous le faisons tout le temps. Mais nous pouvons aussi essayer de comprendre ce qui se passe si nous changeons d'avis, si nous nous autorisons à penser différemment, depuis un autre point de vue, pour remettre en question notre récit omniprésent (qu'il soit intime ou social). Les artistes les plus intéressants le font tout le temps. Bowie en est un bel exemple. Ce que le Bowie des années 90 pensait du Bowie des années 80, la façon dont il le regardait avec patience et étrangeté…
Nous pouvons accommoder des idées, les déformer, les falsifier, afin de continuer à croire ou à penser la même chose.
–Pourquoi dites-vous qu’il n’y a qu’un pas de la timidité à l’arrogance ?
– Je ne pense pas que ce soit toujours le cas. Mais je pense que la timidité et l'orgueil sont tous deux liés à la férocité de la conscience de soi : nous nous surestimons et prêtons trop attention à la façon dont les autres nous regardent.
L'écrivain et éditeur argentin Ricardo Romero chez lui, dans le quartier de San Telmo. Photo : Mariana Nedelcu.
–Que signifie vivre dans des bulles d’empathie artificielles ?
– Ce n'est pas nouveau, mais les réseaux sociaux ont exacerbé ce mirage de manière exponentielle. Les algorithmes des applications nous conduisent sans cesse dans une impasse où nous pensons tous plus ou moins la même chose, consommons plus ou moins les mêmes choses et ressentons plus ou moins les mêmes aversions. Et nous aimons être là. Nous reconnaître, voire nous féliciter lorsque nous identifions un clin d'œil culturel, une appartenance codifiée. Je ne dis pas que ce soit forcément mal ; je veux dire, rechercher des rencontres avec ceux qui pensent, ressentent ou s'expriment comme nous crée une communauté. Le problème, c'est que parfois, le mirage devient si parfait que nous nous déshabituons de l'inconfort, du malaise, de l'incertitude face à un scénario que nous ne reconnaissons pas.
–Pourquoi dites-vous que le biais de confirmation nous rend prévisibles ?
– Cela a à voir avec la question précédente, avec la même dissonance cognitive : si nous cherchons seulement à confirmer ce que nous pensons, notre pensée est ancrée dans le passé. On nous le dit d’avance. Nous sommes prêts à être enterrés dans la fosse commune des statistiques.
Comment expliquer l'effet d'ancrage ? Pourriez-vous développer l'exemple des réductions des supermarchés, dont vous parlez dans le livre ?
– Tu ferais mieux de demander conseil à un spécialiste du marketing ou de la publicité. Ils savent exactement quoi dire pour me donner envie d'aller au supermarché le jour de mon choix, de consulter les offres et d'acheter la bière de la semaine. Ce qui est généralement délicieux, d'ailleurs, je ne vais pas m'en plaindre. L'essentiel, c'est qu'ils ne m'ont pas simplement fait consommer ce qu'ils voulaient. Le triomphe, l'ancre qui me tire, vient avant : ils m'ont fait consommer même sans y penser.
–Le biais de récence est-il un phénomène actuel ou existait-il auparavant ?
– C'est une question curieuse. L'actualité et le présent sont inextricablement liés… Non, je ne pense pas que ce soit nouveau. Ce qui est peut-être le plus frappant, c'est la façon dont l'effet d'ancrage est miné par le biais de récence. La première chose qu'on nous dit influence notre réflexion et nos décisions, mais la dernière nous marque aussi inexorablement. C'est la logique de l'information, de l'urgence. « Scoop… l'info de dernière minute. » La première chose est aussi la dernière. Pas de place pour les digressions, les détours ; il faut décider maintenant, avant qu'on ne commence à parler d'autre chose.
L'écrivain et éditeur argentin Ricardo Romero chez lui, dans le quartier de San Telmo. Photo : Mariana Nedelcu.
– Que pouvez-vous nous dire sur l'effet Zeigarnik ? Il est très intéressant de penser qu'avec le nombre de pas que nous faisons grâce à cet effet, nous pourrions faire le tour du monde.
– Cela fait partie de l'économie neuronale, pour ainsi dire. On se souvient mieux des choses inachevées que de celles terminées. Je le fais et j'oublie. Je le fais tellement de fois que je l'oublie même au moment même où je le fais. Et puis je dois revenir en arrière et vérifier si je l'ai fait… Le tour du monde se termine toujours devant la cuisinière éteinte.
– À quoi cela nous sert-il dans notre vie quotidienne de connaître et de comprendre ces signes ?
– Je pense que cela nous aide à mieux réfléchir, ce qui ne signifie pas nécessairement être plus assertif. Apprendre à vivre avec le doute, éviter les réponses immédiates, cesser un instant de demander à Google le nom de l'acteur qui jouait le flic corrompu dans ce film des années 1980 dont on ne se souvient pas non plus, pour voir si ce nom me revient à l'esprit deux ou trois jours plus tard, en faisant la vaisselle. Et d'un autre côté, est-ce que j'ai vraiment envie de penser à ça ? Et surtout, est-ce que j'ai vraiment envie de penser à ça et de cette façon ? En tant que conteur, ce qui compte le plus pour moi, c'est que ce qui est raconté trouve sa voie naturelle. Car j'insiste sur ce point : notre façon de nous exprimer est toujours politique.
- Il est né en 1976 à Paraná, Entre Ríos, et est diplômé en Lettres Modernes de l'Université Nationale de Córdoba.
L'écrivain et éditeur argentin Ricardo Romero chez lui, dans le quartier de San Telmo. Photo : Mariana Nedelcu.
- Depuis 2002, il vit dans la ville de Buenos Aires.
- Il est l'auteur des romans Nulle part, Le syndrome de Raspoutine, Danseurs au bout du monde, Chiens de pluie, Le Spleen des morts, Histoire de Roque Rey, La Chambre du président, Le Concierge et l'Éternité et Big Rip .
Le Livre des Préjugés , de Ricardo Romero (Godot).
Clarin
