Почему франкистская символика до сих пор так заметна по всей Испании?
Спустя пятьдесят лет после смерти генерала Франсиско Франко по всей Испании остаются тысячи памятников, мемориальных досок, названий улиц и памятных вещей, посвященных диктатору. Некоторые считают, что это наследие задержалось слишком надолго.
От внушительных неоклассических арок до тихих площадей, названных в честь сторонников режима, остатки почти четырехдесятилетнего правления Франко по-прежнему заметны в общественном ландшафте.
Даже в некоторых барах и ресторанах до сих пор можно увидеть его изображение, прославляющее человека, режим которого казнил, заключал в тюрьмы и заставлял молчать инакомыслящих во время гражданской войны в Испании 1936–1939 годов и последовавшей за ней диктатуры вплоть до его смерти в 1975 году.
«Более 6000 таких символов все еще стоят», — сказал Эдуардо Эспанья, соучредитель сайта Deberia Desaparecer («Это должно исчезнуть»), созданного в 2022 году для отслеживания того, что он называет незаконными остатками диктатуры.
«Непостижимо, что демократическая страна сохраняет такие памятники», — добавил он, назвав эту цифру «ошеломляющей».
Стоя возле 50-метровой (164 фута) арки Победы в Мадриде, построенной в 1950-х годах в честь победы поддерживаемых фашистами Франко националистов в гражданской войне, Эспанья указывает на то, что он считает неразрешенной травмой.
«Это не просто произведение архитектуры. Это памятник репрессиям», — сказал 34-летний мужчина.
Арка, расположенная на оживленной кольцевой развязке, является одним из самых ярких символов режима Франко, сохранившихся до наших дней, наряду с грандиозной Долиной Павших — огромной подземной базиликой и комплексом массового захоронения сторонников Франко, погибших в боях.
Останки Франко перенесены
После смерти Франко в Испании начался переход к демократии.
Однако закон об амнистии, принятый парламентом в 1977 году, защитил от судебного преследования как бывших чиновников режима, так и антифранкистских активистов.
Многие символы диктатуры остались нетронутыми.
В последние десятилетия попытки разобраться с прошлым набрали обороты.
В 2007 году тогдашний премьер-министр-социалист Хосе Луис Родригес Сапатеро представил «Закон об исторической памяти», требующий от государственных учреждений убрать франкистскую иконографию из общественных мест.
Этот процесс набрал обороты в 2018 году, когда к власти пришел премьер-министр Педро Санчес, также социалист.
В следующем году его правительство эксгумировало останки Франко из Долины Павших и перенесло их в более скрытный семейный склеп, чтобы его могила не превратилась в святилище для сторонников крайне правых сил.
В 2022 году был принят новый «Закон о демократической памяти», призванный почтить память жертв диктатуры и оказать давление на местные органы власти с целью уничтожения символов режима.
По всей Испании начали происходить перемены.
В северо-западном регионе Галисии и на Канарских островах были демонтированы кресты в честь франкистских солдат.
Под давлением прокуратуры северный город Сантандер переименовал 18 улиц, связанных с режимом.
А в южном городе Малага ведется инвентаризация франкистских символов.
«Думают сами»
Не все согласны с этой кампанией по удалению.
Среди самых известных инакомыслящих — Чэнь Сяньвэй, китайский иммигрант, который владеет баром в центре Мадрида под названием «Una, grande y libre» или «Единый, великий и свободный» — девиз Франко для Испании.
«Правительства не должны указывать людям, что им думать», — сказал Чэнь, переехавший в Испанию в 1999 году.
Его здание, заполненное бюстами, флагами и плакатами, прославляющими диктатора, является противоречивой данью прошлому.
Закон «манипулирует историей», сказал Чэнь. «Люди могут думать сами».
Некоторые историки также обеспокоены стремлением стереть символы. Они выступают за более тонкий, образовательный подход.
«Сокрытие остатков болезненного прошлого — не лучший способ его переосмыслить или понять», — считает Даниэль Рико, профессор истории искусств в Автономном университете Барселоны и автор книги «Кто боится Франсиско Франко?»
«Снос памятников, как будто мы дети, боящиеся герба, кажется проявлением авторитаризма», — сказал он.
Рико выступает за контекстуализацию вместо стирания — например, за установку мемориальных досок, объясняющих историю, а не за ее стирание из поля зрения общественности.
España не согласна, утверждая, что эти символы наносят постоянный вред.
«Историю следует преподавать в школах», а не в общественных местах, сказал он.
«Если мы перестанем учить, то память об этих событиях исчезнет».
thelocal
