Интервью Ишила Оза с профессором доктором Янки Язганом: Могут ли воспоминания быть актом сопротивления?

Раньше я часто ловил себя на мысли: «Ах, эти старые праздники». Думаю, в те дни моя тоска по детству была сильнее. Конечно, время от времени я все еще ностальгирую и цепляюсь за детские воспоминания. Может быть, я хочу вспомнить счастье. Так что же значит помнить счастье? Это мотивация или побег? Мы поговорили с профессором, доктором Янки Язганом.

Мы поговорили с профессором доктором Янки Язганом . Мы говорили о том, почему мы легче вспоминаем счастливые моменты из прошлого, даже если в тот момент мы не чувствовали себя такими уж счастливыми...

Возникает ли «воспоминание о счастье» или «воспоминание о счастье» из-за функциональной предвзятости в нашем сознании?

Yankı Yazgan : Это не всегда так. Период жизни, в котором мы находимся, наша эпоха, насколько она нас удовлетворяет и насколько работает (или ограничена) наша способность мечтать о будущем, могут заставить нас оглянуться на прошлое и искать и находить счастливую сторону наших воспоминаний. Особенно в ситуации, когда преобладают чувства безнадежности и пессимизма, прошлое может играть роль убежища.

Я думаю, что многие ищут старые праздники…

Yankı Yazgan : Когда мы говорим, где были те старые праздники, было бы нечестно сказать, что мы скучаем по скучным праздничным визитам или по моментам, когда мы притворялись, что добры к людям, с которыми у нас не было хороших отношений. Однако, несмотря на все эти негативные моменты, чувство безопасности, которое они нам давали, дух людей, которые не причиняли друг другу вреда хотя бы несколько дней, и невозможность найти это чувство доверия прямо сейчас заставляет нас скучать по старым праздникам. Это не потому, что мы любили те праздники или проводили каждую секунду праздника счастливо, но когда мы сравниваем текущую ситуацию с тем временем, наш разум может легче обнаружить, чего не хватает и что сломано. Мы думаем, что прошлое было лучше, и поэтому мы были счастливее в той степени, в которой период, эпоха или как вы это называете, в которой мы находимся, не внушают оптимизма.

Однако когда мы всей семьей поднимаемся на четыре пролета лестницы, звоним в дверь несколько раз, а она не открывается, мы уходим и направляемся домой, застряв между дверями с визитной карточкой в качестве доказательства нашего визита, облегчение и минутное счастье, которые мы испытываем в детстве, могут стереть неприятные или негативные моменты до или после.

Есть ли какой-то вред в этой ситуации?

Yankı Yazgan : Вместо того, чтобы игнорировать негативные аспекты того, что мы пережили, какой вред может быть в поиске и нахождении воспоминаний, которые вдохновят или окрылят нашу нынешнюю жизнь? Однако, когда наша вера в то, что те добрые старые дни, или, скорее, чувство безопасности тех дней, можно пережить снова, ослабевает, воспоминание о прошлом или счастье прошлого (и о том, что мы потеряли его таким образом, что никогда не вернёмся) создаёт чувство меланхолии. Особенно события, которые заставляют нас чувствовать, что мы потеряли контроль над нашей повседневной жизнью, несправедливость, подрыв основных ценностей, которые формируют наше общество, и навязывание с угнетением превращают даже счастье прошлого в бремя. Прошлое перестаёт быть убежищем, которое позволяет нам переносить трудные времена, помнить, что мы смогли сделать и чего достигли, и создавать преемственность для будущего, и превращается в удручающий, скучный музей.

Может ли воспоминание быть актом сопротивления?

Yankı Yazgan : Активное воспоминание может играть защитную роль, чтобы не втянуться в меланхолию, которая парализует наш разум ностальгией. Мы можем немного подтолкнуть себя, чтобы определить, что мы не забудем, что мы сохраним и какие воспоминания мы передадим будущему, следующим поколениям. Даже если это испортит удовольствие от нашего настоящего момента, мы можем создать момент, который мы или те, кто с нами, будем вспоминать с радостью в будущем. Не позволяйте определению воспоминания как действия или даже формы сопротивления казаться поиском утешения. Напротив, активно вспоминая (назовем ли мы это усиленным воспоминанием?), мы можем нести воображение, которое питает и мобилизует надежду, даже если мы не можем найти утешения, как наследие прошлых мечтателей в настоящее время. То, что мы помним, может быть похоже на частички прошлых цивилизаций, которые заставляют нас думать, что мы можем сделать что-то подобное или даже лучше, что действительно «вдохновляет».

Когда мы слушаем или читаем тех, кто помнит и рассказывает о периодах основания и развития Республики, думайте о мотивации, созданной восхищением, которое мы чувствуем по поводу того, «что они смогли сделать в тех условиях». Тот факт, что прошлое полно травматических воспоминаний, помимо болезненных или неприятных, может изменить направление этого процесса. Мы можем иметь меньше контроля над тем, что мы помним, как мы это помним и когда мы это вспоминаем. Наше горе, запутавшееся в травме, может превратить тот факт, что мы не можем вернуть то, что мы потеряли, в пожизненное отчаяние. Отчаяние тяготит нас, лишает возможности планировать будущее и питает иллюзию, что текущая ситуация будет продолжаться, что бы мы ни делали.

Вы однажды сказали: «Мы не должны слишком полагаться на нашу память, когда принимаем решение по какому-либо вопросу». Хотя это случается очень редко, разум может застрять, когда мы что-то выдумываем, верно? Однажды мы говорили об Эрсене и Дадашларе, и когда я спросил: «Что случилось с Эрсеном?», я сказал: «Я думаю, он умер», а затем: «Нет, он стал агентом по недвижимости». Слава богу, у нас есть Google, я не мог настаивать на этой теме. С того дня, когда мы не можем вспомнить, что сделал кто-то, мы теперь говорим: «Он стал агентом по недвижимости». Что могло случиться, что мой разум сделал Эрсена агентом по недвижимости?

Yankı Yazgan : Не говоря уже о том, чтобы правильно вспомнить прошлую ситуацию, нелегко увидеть то, что находится перед нашими глазами, как «полное, завершенное и правильное»; измерение, тестирование, попытки — вот что мы делаем, чтобы приблизиться к этой истине. Когда мы оглядываемся назад, имея преимущество смотреть на ситуацию, которая вызвала у нас сильные эмоции в тот момент, со стороны, то, что мы видим, может отличаться от того, что мы помним. Мы конструируем истину с помощью эффекта нашего эмоционального состояния в тот момент и того, что происходило там в тот момент.

После того, как вы построили модели из многокомпонентных лего, они останутся на полке в том виде, в котором они есть, если вы их не разберете. Однако, когда вы начинаете их разбирать, становится все труднее полностью сохранить детали, и когда вы пытаетесь их перестроить, вы можете сделать что-то очень похожее на первую модель, переместив детали из других наборов, чтобы заменить утраченные детали. Когда наша память заполняет пробелы, она иногда обходится тем, что есть под рукой. Конечно, это также зависит от цели запоминания. Если вы не забываете ответить на экзаменационный вопрос, лучше всего хорошо сохранить детали лего.

Так как же отличить счастье от удовлетворенности жизнью?

Yankı Yazgan : Самое простое различие — временное: счастье (как и многие эмоции) существует в течение ограниченного и короткого периода времени, в то время как удовлетворенность жизнью основана на целостном взгляде на жизнь в целом.

Если мы находимся в периоде, когда основные концепции перевернуты с ног на голову, а механическое заучивание нарушено разрушительным образом, неудивительно, что это приведет к глубокому несчастью, а затем и отчаянию. Однако, помимо этого кратковременного или периодического чувства, удовлетворенность жизнью пропорциональна тому, что мы смогли представить до сих пор, чего мы достигли или не смогли достичь, и удовлетворению и довольству, которые мы получаем от этого. Удовлетворенность жизнью принимает свою окончательную форму с тем, чего мы добиваемся в своей жизни, за пределами табло того, чего мы достигли. То, к чему мы стремимся, каким идеалам и основным этико-моральным ценностям мы остаемся верны, не может быть подвергнуто инфляционному учету. Даже если дни и месяцы, когда мы несчастны, выстроились в ряд один за другим, то, что мы видим, когда оглядываемся на свою жизнь с воспоминаниями, не дает нам впасть в отчаяние и поддерживает чувство, что мы можем сделать лучше. Воспоминание — это действие, потому что оно позволяет перейти к действию.

Например, помним ли мы вообще пандемию? Ностальгические или меланхоличные ли наши воспоминания о пандемии? Что можно вспомнить об этом периоде пандемии, который привел к гибели более ста тысяч человек только в нашей стране за относительно короткий промежуток времени? Мы забываем о потерях пандемии (и вмешательстве науки, особенно вакцинации, которая остановила эти потери) и говорим о том, насколько опасными могут быть вакцины «на самом деле», несмотря на все доказательства обратного.

Мы вышли из периода, когда мы дистанцировались даже от самых близких из-за страха, что они могут передать возбудителя COVID-19, и когда наши умы кодировали все, что приходит извне, как потенциального врага, как врагов нашего спасителя, науки и того, что мы ассоциируем с наукой. Травматическое воздействие пандемии выходит за рамки неприятных, несчастливых и горьких воспоминаний и становится постоянным с враждебностью к науке. Моменты, которые остаются счастливыми в некоторых из нас, помогают нам легче справляться с травматическим воздействием пандемии. Большинство этих счастливых моментов — это ситуации, в которых мы находимся с другими, узнаем другого человека ближе и солидарны с другими людьми. Когда людей, приближающихся к концу жизни, спрашивают, что дает им наибольшее удовлетворение от жизни, когда они оглядываются на свою жизнь, они отвечают, что установили значимые и позитивные отношения с другими. Оставшееся, запоминающееся счастье рождается и продолжает существовать в моменты, прожитые с другими людьми.