Kopmuş uzuvlar ganimet olarak: 6300 yıl önce insanlar savaştaki zaferi, esirleri vahşice öldürüp sakatlayarak kutluyorlardı

Esir almamak tüm düşmanları öldürür. Öte yandan, esir almak belli bir hoşgörüyü ifade eder. Esirlerin hayatta kalma şansı vardır - uluslararası anlaşmaya göre, hatta hakkı bile vardır.

Savaş esirlerine iyi muamele edilmesi konusunda ilk hükümetlerarası sözleşme 1785 yılında Prusya ve Amerika Birleşik Devletleri tarafından imzalanmıştır; dünyadaki hemen hemen bütün ülkelerin taraf olduğu Cenevre Sözleşmesi ise 1949 yılından bu yana varlığını sürdürmektedir.

6.300 yıl önce, insanlık savaş kurallarına sahip olmaktan hâlâ çok uzaktı. Arkeologların Alsas'taki iki alanda belgelediği ve şimdi "Science Advances" dergisinde yayımlanan bulgular, silahlı çatışmadan ilk sağ kurtulanlar bile, belki de bir zafer ritüelinin parçası olarak, vahşice öldürüldüğünü gösteriyor. O zamanlar esir almanın hoşgörüyle hiçbir ilgisi olmadığı açık.

MÖ 4500-3500 yılları arasındaki Neolitik dönemde, Orta ve Batı Avrupa'nın büyük bir bölümünde ölüleri yerleşim yerlerindeki dairesel çukurlara gömmek yaygın bir uygulamaydı. Bu çukurlar muhtemelen daha önce tahıl ambarı olarak kullanılmıştı. Alsas'taki söz konusu alanlarda da benzer çukurlar bulunmaktadır.

Achenheim, Strazburg'un birkaç kilometre batısında, Bergheim ise yaklaşık 50 kilometre güneyinde yer alır. Her iki kasabanın da bugün yaklaşık 2.000 nüfusu vardır, ancak bunun dışında pek benzemezler. Onları birbirine bağlayan şey, arkeologların oradaki Neolitik çukurlarda keşfettikleri şeydir.

Achenheim'da altı ceset, Bergheim'da ise sekiz ceset bir çukurda yatıyordu. Bunlar erkek, kadın ve çocuklardı ve dikkatlice atılmamış, dikkatsizce atılmışlardı. Her şeyden önce, kemiklerde ölüm anında oluşan yaralanma izleri vardı. Uzmanlar bunu, kafatası veya kemiklerdeki yaralanmaların iyileşmemiş olmasından anlayabilirler. Çoğu durumda, bu yaralanmalar ölüme neden oluyordu.

Bergheim'da bir kişinin kafatası, çenesi, kürek kemiği ve kaburgaları da dahil olmak üzere kemiklerinde çok sayıda gözle görülür yara vardı. Eli yoktu. Arkeologlar bunu aşırı bir öldürme vakası, yani öldürmek için gerekenin ötesinde aşırı güç kullanımı olarak değerlendiriyor. Bu uygulamanın örnekleri Achenheim'da da bulundu.

Ayrıca çukurlarda, ölenlerin hiçbirine ait olmayan ve bedenlerinden zorla koparılmış fazla iskelet parçaları da vardı: dört veya yedi insan kolu, elleriyle veya elleri olmadan.

Arkeologlar, muhtemelen şiddetli çatışmaların izleriyle uğraştıklarını biliyorlardı. Bir kalıba uyuyorlardı. Son yıllarda, arkeologlar Neolitik dönemde birçok toplu şiddet biçimini belgelediler. Bunların çoğu, toplulukların tamamının katledildiği ve genç kadınların iskeletlerinin genellikle kaybolduğu, muhtemelen canlı av olarak kaçırıldıkları için, görünüşe göre toplu katliamlardı. Genç erkeklerin infazları da ara sıra belgeleniyor.

Peki Bergheim ve Achenheim madenlerinde ölenler kimdi ve neden bu şekilde gömüldüler? Burada yaşayan topluluğa mı mensuptular, yoksa dışarıdan mı geldiler?

Her iki alanda da aynı döneme ait, içinde cesetler bulunan başka çukurlar bulunmaktadır; ancak bunlar dönemin geleneklerine uygun olarak işlenmiş ve mezar eşyalarıyla birlikte gömülmüştür. Bu çukurlar artık antropolog Teresa Fernández-Crespo ve meslektaşları için karşılaştırma malzemesi olarak kullanılmıştır.

Fernández-Crespo, arkeolojik izotop analizi uzmanıdır. İzotoplar, kimyasal elementlerin varyantlarıdır; arkeolojiyle ilgili olanlar karbon, azot, kükürt, oksijen ve stronsiyumdur. Vücuda yiyecek ve su yoluyla girerler ve her insanın kemiklerine yerleşirler. Örneğin, bazı bölgelerde su, belirli bir stronsiyum izotopundan diğerlerine göre daha fazla içerir. Bir kişinin hayatının bir bölümünü o bölgede geçirip geçirmediği, ölümünden sonra dişlerinden anlaşılabilir.

Fernández-Crespo, çukurda öldürülenlerle karşılaştırma grubundakiler arasında benzerlikler olduğunu tespit etti: Bebekken hepsi yaklaşık altı ay boyunca sadece anne sütüyle beslenmişti.

Ancak farklılıklar da vardı. Çukurlarda öldürülenlerin kemiklerinde belirli bir nitrojen izotopunun miktarı daha yüksekti. Bu, daha fazla hayvansal protein alımına veya daha fazla fizyolojik strese işaret ediyor olabilir. Her halükarda, bu insanların yaşamları kontrol grubundakilerden farklı gelişmişti. Dahası, çocukluklarında daha hareketliydiler ve defalarca taşınmışlardı.

Bu, onların bu bölgeye istilacı veya göçmen olarak geldiklerini kanıtlamıyor. Yazarlar bunu kabul ediyor. Sonuç olarak, yine de hipotezlerini destekleyen yeterli kanıt görüyorlar: Kurbanlar, muhtemelen Paris Havzası'ndan gelip Orta Ren Vadisi'nin kuzey kesimine yerleşmiş göçmenlerdi.

Araştırmacılar, en olası senaryonun şu olduğunu yazıyor: Galipler, savaş alanında yenilen düşmanlarının uzuvlarını (bu durumda kollarını) tek tek kesip ganimet olarak aldılar. Belki de çukurlara gömülmeden önce etrafa gezdirilip sergilendiler. Hayatta kalan düşmanlar ise yakalandıktan sonra, belki de bir tür zafer kutlaması kapsamında öldürüldüler.

Her halükarda, öldürme ve ölüm şekli bir tür ritüelleştirilmiş şiddete işaret ediyor. Özellikle hiyerarşik toplumlarda yaygın görünüyor. Bildiğimiz kadarıyla Avrupa'daki Neolitik toplum böyle değildi. Ancak kriz zamanlarında da ritüelleştirilmiş şiddet ortaya çıkıyor ve burada da durum böyle olabilir. Yaklaşık MÖ 4300 ile 4165 yılları arasında, önceki kültürel gelenekler ortadan kalktı ve yerini Paris Havzası'ndakiler aldı; grupların oradan günümüz Alsas bölgesine göç ettiği tahmin ediliyor. Aynı zamanda, şiddet izleri taşıyan savunma yapıları ve kemikler ortaya çıktı. Bu dönemde, bir tür fetih savaşı niteliğinde, silahlı çatışmalar olduğu aşikâr.

Bu görüşe göre, Achenheim ve Bergheim madenleri, bu savaşın ilk bölümünden, uzun süredir yerleşik olanların zafer kazandığı bir dönemi yansıtmaktadır. Ancak uzun vadede, Paris Havzası'ndan gelen gruplar tarafından yenilgiye uğratılmışlardır. Bu grupların da esir alıp almadığı henüz bilinmemektedir.