Cosa ha Chega che tu non hai?

Chega ha costruito parte del suo capitale politico come partito che rompe le bolle di potere. A differenza dei dirigenti del partito, che si muovono tra gli uffici del Parlamento e i corridoi di Lapa o Rato, Chega si afferma come la voce che ascolta Zé e Maria, cittadini comuni, spesso invisibili al potere dei centristi. La democrazia, dopotutto, richiede di ascoltare e considerare tutti, compresi coloro che molti considerano ignoranti o incapaci. Si tratta di ascoltarli e di elaborare politiche insieme a loro. Fu tra questi orfani della democrazia che Chega trovò terreno fertile, soprattutto a sud del Tago, dove il seme delle promesse cadde su un suolo arido e dove le comunità furono abbandonate. Rifugiandosi nell’astensione, nacque una fede quasi messianica, un grido imprigionato nel silenzio.

In un'epoca in cui le credenze religiose vengono nascoste per paura del settarismo, Chega ammette apertamente il suo legame con i valori cristiani. Non si copre con il velo di Arafat, ma utilizza la retorica biblica come espressione della propria identità. L'orgoglio nel difendere le tradizioni giudaico-cristiane riflette anche il timore che esse vengano cancellate dalla modernità liquida, dall'anticlericalismo e dal globalismo relativista. Reintegrando il cristianesimo nel discorso politico, il partito si lega a coloro che vedono la fede come fondamento dell'identità nazionale e culturale.

Anche questo gesto porta con sé il peso dell'irrazionalità e del carisma. Il carisma, così come appare nelle lettere di San Paolo, si riferisce ai doni spirituali. Non è una questione di merito, né di sforzo, e nemmeno di vocazione. È una grazia misteriosa, un talento innato che non può essere ricercato. Il carisma è un'elezione. Ricardo Araújo Pereira lo ha definito in modo curioso: “Non so cosa sia, ma so cosa non è”.

André Ventura, che vi piaccia o no, è una figura carismatica. Le affermazioni che fornisce sono taglienti, inequivocabili e difficili da confutare. Non si rifugia nel gergo accademico né si perde in discorsi vaghi o spinosi. Parla in modo schietto, semplice e convincente. Mentre molti restano ancorati ai formati di comunicazione tradizionali, Chega occupa il territorio dei social network. In questo spazio puoi modellare la narrazione a tuo piacimento, dove il messaggio circola senza filtri e con impatto virale.

Chega verbalizza ciò che molti pensano, ma pochi osano dire. Argomenti come l'immigrazione o il programma woke vengono affrontati senza mezzi termini. Proprio come CMTV, inizialmente accusata di sensazionalismo ma che ha rapidamente conquistato un vasto pubblico dicendo ciò che altri evitavano, Chega infrange i tabù e attrae coloro che sono stanchi del politicamente corretto. In effetti, molti partiti hanno seguito le orme del populismo, imitandone lo stile nei manifesti e nei discorsi, ma la copia è peggiore dell'originale.

Chega sapeva come sfruttare al massimo il malcontento verso il sistema giudiziario e il crescente senso di impunità. Denuncia la violenza nei quartieri e non evita di parlare di crimini sanguinosi. Fa appello agli istinti viscerali, all'autorità e al lato oscuro della natura umana. Indipendentemente dalle critiche che possono essere mosse all'applicazione delle sue proposte penali, il suo pathos trova eco in coloro che ritengono che lo Stato abbia perso il controllo delle strade e dei tribunali.

In definitiva, il più grande pregio di Chega è proprio ciò che gli manca: non porta con sé il peso di maggioranze assolute stagnanti, né un passato di bancarotta, né di austerità. Non ci sono ministri coinvolti in scandali, né ex primi ministri accusati di corruzione. Questa assenza di passato gli conferisce un vantaggio simbolico, quello di qualcuno che può puntare il dito senza il peso della colpa.

Per tutte queste ragioni, i partiti tradizionali non possono sentirsi traditi dagli elettori, ma devono avere l'umiltà di riconoscere di aver tradito loro stessi la fiducia di coloro che un tempo avevano dato loro il voto.